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3碧芭：给我讲个笑话吧。
海德：呃……有个蚊子，和一只鸡相爱了。他跟鸡说我们接吻好吗？鸡说那就接吻吧。然后他们就接吻了。然后两个都死了，蚊子死于禽流感，鸡死于登革热。
碧芭：不好笑，所以这个笑话的教训是？
海德：爱情是毁灭性的。
《乐土》由塞姆·萨迪克导演，上映于2022年，入围第75届戛纳电影节，讲述了一个发生在巴基斯坦父权家族内部的故事。一个富裕的家族面临后继无人的困境，长子连生四胎皆为女子，二子海德一直无子，待业在家。迫于压力，海德找到了一份在艳舞剧院给跨性别舞者碧芭做伴舞的工作，虽不体面，薪水却丰厚。但一直赚钱养家的穆塔兹（海德的妻子）不得不辞去自己心爱的工作，承担家务。时间一天天过去，海德和碧芭暗生情愫，但海德将碧芭误以为同性恋，不仅失去了恋情，而且丢了工作。万念俱灰的海德回到家中，等来的却是穆塔兹怀孕的消息。医院检查表明她怀的是一个男孩，众人欢欣不已，可穆塔兹看到了自己暗淡的未来，出逃无果后，她选择了自尽。在她死后，众人开始意识到所有人被困在父权制的铁笼里，他们无一不是杀死穆塔兹的凶手，也在日复一日的劳作中，杀死鲜活的自己。
时间线/内容
00:00:44剧情简介
00:02:24三个主题：命运/女性/自由和反抗
00:06:46镜头-意象的对比
意象1：戒指。父亲第一次出场，戒指象征着财富和权力；努奇羊水破了，她在去医院前摘下了手上的戒指和其他贵重物品。同样是戒指，女性似乎并不是实际拥有者，反而像是戒指一般的财产。
意象2：车站。孕检后，穆塔兹开始自己的逃跑计划，在车站茫茫人海中，她的身影几不可见。穆斯林社会推崇以家族为单位进行活动，作为一名女性，穆塔兹的出逃计划寸步难行。
镜头-人物的对比
00:13:07人物1：穆塔兹。从周围人对穆塔兹的态度中可以看出，穆塔兹并不是一个传统意义上的女性，她在生活中承担了男性角色的责任。
00:16:10人物2：海德。与穆塔兹相比，海德的“倒错感”更严重。他外貌俊俏，但不符合社会对男性的期待；在婚姻中，妻子承担了赚钱养家的责任；在家庭中，他长期生活在父亲和兄长的阴影下，高压的家庭环境造就了他内向敏感的性格；在性上，他在与碧芭的交往中意识到自己其实是同性恋，性欲倒错进一步加强了他的矛盾感：他既需要碧芭外在的女性身份为二者的恋情作掩护，又在意识深处对碧芭的男性气质产生依恋。
社会-性与性少数
00:23:24“That could be me.” 海德与碧芭第一次相遇，他见到了满身是血、刚刚目睹密友死亡的碧芭。性少数群体无法感受到社会的安全感，除了或隐或显的霸凌，连基本的生命安全都无法得到保证。
00:26:27社会对性的态度：
男性：普遍将性能力与男性尊严挂钩，将以繁衍为目的的性视为唯一正统的性。
女性：在长期熏陶下主动将自己性化，寻求男性的庇护，能否激起丈夫的性冲动成为女性魅力与否的重要标准；社会对女性的规训从她们还是小女孩的时候就已经开始，在成长的过程中，女性的欲望也被隐形。
00:32:21跨性别群体被排除在两性之外。碧芭的性别认同为女，她希望自己拥有女性魅力，但男性并不把她当作可以交往的对象，女性则对她的男性身体感到警惕，仍认为她是一个男人。
镜头-导演在一切细节中与观众对话
00:35:51两次手持镜头。镜头的摇晃反映了人物内心的动荡和不安。
第一次：海德在碧芭的房间里和她相对而坐，绿色的灯光在墙壁上摇晃，海德不知如何自处。
第二次：海德被碧芭解雇后深夜回家，遇上了逃跑未果的穆塔兹，海德痛苦地想要说出背叛妻子的事实，而穆塔兹心如死灰，告诉海德自己怀孕了，二人都经历了一个无比动荡的夜晚。
00:36:48杀羊。海德是个善良懦弱的人，他不愿意杀死黑羊，但迫于父权的压力，他不得不拿起屠刀。父亲的声声催促、山羊单纯的眼神、寒光闪闪的匕首和紧张的音乐把气氛拉到高潮。一刀落下，山羊的血溅到穆塔兹脸上，鲜红的血液在庭院中流淌开。
社会-父权社会对男性的隐性压迫
00:38:37进退两难的海德。海德作为一个中间人，在夹缝中生存。向上，作为男性，他承受着来自父亲和兄长的压迫；向下，作为丈夫，他压迫着穆塔兹。
00:42:17父亲和法耶兹太太。丧妻的父亲和孀居的邻居之间长久地保持着照顾和被照顾的关系，二人的从生活上和情感上都相互需要，但社会的规训、家族的荣誉和男性的尊严阻止了父亲承认自己对法耶兹太太的需要，这本质上是父权社会对男性的反噬。
镜头-意象的隐喻
00:46:19意象3：鞋子。鞋子象征社会地位和海德的尊严，海德脱下鞋子的过程体现了他放下对体面的坚持，转向实际的挣钱之旅。
边缘人-失声的女性群体
00:48:56努奇的觉醒。努奇接受过高等教育，但婚后选择回归家庭，对穆塔兹内心的冲突感同身受，但她在女性同胞和男权社会之间选择了后者，希望将穆塔兹变成与她同样的家庭主妇。在穆塔兹自杀后，努奇感到自责与懊悔，面对穆塔兹发出的求救信号，她的冷漠成了父权制度杀死穆塔兹的帮凶。她意识到，穆塔兹并非自杀，是“我们”杀死了她。
00:52:44疯癫的女人。女性群体以及一切边缘群体的困境并非“表达”的失败，而是“理解”的失败。生活在父权社会中的女性缺少发声的渠道和方式，她们的诉求被长久地忽视，只有犯错误或者偏离日常轨道的时候才会被看见。即使穆塔兹在海德面前喝下毒药，海德也无法看见她的绝望，法耶兹太太也是如此。长久的忽视催生出极端的表达方式，与此同时女性被打上了“情绪化”“疯癫”的烙印，她们表达的可信度和效果大打折扣，《雷雨》里的繁漪正是一个鲜活的例子。
01:06:28无比清晰的界限。当女性乖巧地做社会要求她做的事情时，天下太平，她被忽视。但当她开始试探边界，尝试“离经叛道”之时，整个社会的眼光都会聚集到她身上，她又变得无比刺眼。这其中不可见但清晰无比的界限无时无刻不在规训着我们，借由我们身边的人形成了一个强大的场域，把女性牢牢拴在贞节牌坊下。
镜头-人物-穆塔兹的困境和突围
01:09:16穆塔兹的恐惧。尽管在家中做着家务，但穆塔兹内心时刻渴望重回“战场”，但孩子的出现像一条沉重的锁链，把她牢牢地锁在家中。当孩子在穆塔兹的身体里一点点长大，穆塔兹感受到自由被无限期剥夺的恐惧。
01:13:56穆塔兹的反抗。穆塔兹的反抗隐藏在波澜不惊的生活中，隐藏在平常的话语里。她希望得到努奇的支持，面对嫂子的冷漠，她以讽刺的话语进行控诉。在父亲的生日宴上，穆塔兹以欢乐的追逐打断了父亲的发言，借由孕妇的身份，她的反抗游走在规则的边缘。
01:20:30乐土何以得名？
无论是一夜情、性交、死亡、剧院、游乐园、酒吧……所谓乐土，无非是一个可以让人短暂逃离令人窒息的现实，可以畅快地喘一口气的地方。这里五光十色，光怪陆离，得之可以忘忧，但不免短暂、浮华而分外脆弱。可谓春宵苦短，乐土不留人。同时，正如碧芭渴望的女儿身和海德前往的海滩，乐土是存在于世界上的我们可望而不可即的云端，是《大象席地而坐》里众人都要前往的满洲里。
社会-从乐土坠落后
01:28:31电影的困境。虽然在国际上取得了不错的反响，但时至今日，在巴基斯坦，这部电影仍未获得在全国所有地区发行的许可。
01:33:05独特的历史。跨性别群体在巴基斯坦的历史中一直存在且占有重要地位，巴基斯坦的平权运动区别于西方社会为性少数群体争取权益的运动，有其独特的历史和文化根基。
01:34:48电影带给跨性别群体的影响。电影中碧芭遭受的侮辱在现实生活中复现，《乐土》激发了社会对跨性别群体的好奇心，对他们的日常生活造成了一定的负面影响。
01:37:46个人本位和集体本位。碧芭的性格有自私的一面，她永远只为自己考虑，这种个人本位的价值观让她敢于展现特立独行的自己。而在巴基斯坦和东亚大部分国家，人们高度依赖集体，渴望在集体中找寻归属感和安全感，因此会表现出更多的亲社会行为，同时受到的限制也会更多。此外，在集体本位的国家，对“异类”和“边缘群体”的敌意和斥力也更大。
01:43:29女性面对的战争。割礼、荣誉杀人、“扶弟魔”……在世界各地，女性面对着来自社会、男性、传统、宗教甚至是父母的压力。女性的战争，是权利的战争，也是自由的战争。
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BGM：
电影《乐土》原声
引用：
Pakistan's trans community shows love for 'Joyland' but worry about a backlash: Goats and Soda: NPR
苏·劳伊德·罗伯茨，《女性面对的战争-及那些敢于抵抗的勇者》，自由之丘文创事业，2018
