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01. 美国有一个女文青，叫莱斯莉•贾米森，写过一篇文章叫《同理心测试》。她当过一阵“医学演员”，扮演病人，按小时收费，每小时收入是13块5。所谓“医学演员”，正式称呼是“标准病人”，按照给定的病例标准来表演所患的疾病，比如让你表演哮喘、阑尾炎，你就要演出相应的症状。医学院给出的剧本有十页左右，指导你按照什么样的方式来表演病痛，剧本很细致，深入到角色的生活细节：父母的病史，你爱人的工作状况，你的生活习惯——喝多少酒，是不是在减肥等等。表演是给医学院的学生做测试用的，学生到考试的时候，要诊断三四个演员演的各种病例。15分钟“诊断”结束，学生离开诊室，“医学演员”会给学生的表现打分，首先是客观的核对清单，学生得到了哪些关键信息？漏掉了哪些？其次是主观感受，很重要的一项是——“他对我的境遇，是否怀有同理心”，学生要想拿到这个分数，不能只是出于礼貌的同情，他必须表现出一定的“同理心”。
2. 贾米森这篇散文收在同名文集中，翻译成中文后，书名叫《十一种心碎》。书中十一篇文章，写的都是同理心问题。其中有一篇，讲她在南美洲旅行时，被人在脸上打了一拳，要做整形手术。这一拳莫名其妙，但贾米森知道，这一拳来自南美洲人民对美国游客的愤怒。游客要知道，当地人是很讨厌我们的。知道自己被讨厌，也是一种共情能力。
文集中最后一篇文章叫《关于女性痛苦的共通性理论》，题目有点儿生硬，实际上讨论的问题很有意思——曾经有一项研究说，当一个男人因某种病痛就医时，会得到比女人更好的医疗服务。研究认为，女性在生理上对疼痛更为敏感，但女性在向医生说明自己的感受时，相较于男性患者，往往得到较少的积极回应。女性的疼痛会被错认为源自“情绪”或者“精神”的问题。
3. 普拉斯的诗有很多都是在写女性的痛苦，我不太能明白她诗歌中那些破碎的身体意象，后来我对女性的共情能力稍稍提高了一些，才能更好的读懂她的诗，比如她有一首诗叫《死产》，一个诗人怎么看待自己的作品？她写出的诗歌是一场死产吗？
我们来读一下冯冬翻译的《死产》——
这些诗无法存活：一个悲哀的诊断。
它们的脚趾和手指长得不错，
它们小小的前额凸出，聚精会神。
如果它们没能像人一样四处走动
那不是因为缺少母爱。
哦，我不明白它们到底怎么了！
它们的形状、数目以及每部分都正确。
它们乖乖地坐在酸液里！
它们笑啊，笑啊，笑啊，对着我笑。
肺部就是无法吸气，心脏无法跳动。
它们不是猪，甚至连鱼也不是，
尽管它们有猪和鱼的模样——
它们是活的就好了，它们理应活着。
但它们却死了，它们的母亲因精神错乱也快了，
它们傻盯着，不谈论她。
