过一种没有“冲突”的生活

学习克氏的人有很多口头禅，在自己完全未能理解克到底在说什么的时候，却把克里希那穆提神话，在其他克圈人面前或者在自言自语的树洞中，重复着几句座右铭，比如“过一种没有冲突的生活”。

冲突（conflict）是克氏常用的一种表达，意思就是如果你现在是暴力的，那么你就是暴力的，你并没有办法有不暴力的另一面去追求。显然所有读者都不可能理解他在说什么，包括那些翻译的人。因为这并不是一种理论，而是事实，事实需要你自己去发现、看到和理解，从而清澈和清晰，次序自然就会出现了。就好比我们现在说自己是处于冲突中的，然后因为克氏说可以过一种没有冲突的生活，因此我就暗下决心说我要没有冲突，自由地生活。这和宗教说的“大自在”一样滑稽，似乎有一种更加解脱和幸福的生活等着自己一样。或者说似乎有一种究竟真相等着自己去发掘，在那种真相中，永恒的只有快乐，而没有痛苦。

所以一个人是否真的看到了当前的冲突、痛苦呢？如果真的看到了，又怎么可能再提出一个没有痛苦或者冲突的生活呢？当一个人不断地在那里暗示和重复要让自己无冲突，这内在的冲突、压力、分裂将会越来越被加强，最后不得不变成一个神经分裂的人，脑袋内部有两个互相不满的人在互相监督。这种情况在现实生活中太常见了。比如一个人总是做一个好人，听话，按部就班，循规蹈矩。但是当在某些情况下，特别是在家庭关系中，他对待自己的配偶和小孩，却会像一个失控的野兽一样暴力。摔东西，打自己脸，撞墙，或者最后打别人，这就是内在压力太大的表现。

而一个人看了任何人说的任何话，他觉得有道理，这并不和他听的是谁说的有关。也就是即使他听的是悉达多或者他听了克里希那穆提。如果他拿过来用了，并且变成了属于自己的某种理论、观点和希望。那么他就是在逃避目前他自己的压力。而这种逃避不过多久就会让他开始迟钝，感知力下降，进一步就会造成认知水平下降，而逐步变成半人半动物的奇怪存在形式。

大家可以从学习宗教的人身上很容易看到这种场景。你跟他说的任何话，他都会用一种机械性的答案来回答你。比如“人活着为什么这么痛苦？”，他一定回答你是因为你有欲望。那种看似很平静的语言表述，一方面体现了其主体的机械化，也就是变得没弹性了；另一方面也体现了其冷酷和暴力。虽然他可能口口声声说的全部是慈悲和爱，但是你总能感觉他身上怎么这么冰冷。一张在那里始终保持着微笑的脸，只可能是一张画皮。