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0（二）八十七神仙卷
我们今天有机会见到一幅人物群像图，有可能接近吴道子的画风，甚至有人怀疑就是吴道子本人的作品，可能是他为壁画画的小样。这就是《八十七神仙卷》，现藏于北京徐悲鸿纪念馆。
这幅画能传承到现在非常之不容易，1937年5月，徐悲鸿应邀到香港举办画展期间，在德国籍马丁夫人家中发现这幅画，并且买了下来。画上没有落款，徐悲鸿将其命名为《八十七神仙卷》，并盖上“悲鸿生命”印，特别珍视。1942年5月，为了给抗日将士和烈士家属筹集资金，徐悲鸿来到昆明举办劳军画展。当时日军发动空袭，徐悲鸿与大家一起跑进了防空洞。等空袭警报解除，他再回到办公室时，发现门和箱子都被撬开，自己珍藏的《八十七神仙卷》不翼而飞。两年之后，1944年，这幅画再次出现在市场上流通，徐悲鸿在学生的帮助下以20万银元再次买回这幅画。后来，徐悲鸿先生把它捐献给了国家。
《八十七神仙卷》纵30cm，横292cm，是一个绢本的白描长卷，是一个道教题材的作品，图中描绘了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位大佬率领一众神仙前去朝谒道教三位天尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）的情景。东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位主神都很好辨认，他们的头上都有背光，这是从佛教借鉴过来的做法，剩下还有十位神将，七位仙官，六十七位金童玉女。
画面纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景，画面笔墨遒劲洒脱，如行云流水，充满韵律感。画家将众神仙安置在和画面平行的廊桥上，桥下莲花盛开，祥云舒卷；桥上锦旗招展，神仙们列队前行，他们或手持鲜花宝瓶，或高擎锦旒[liú]旗帜，或手握各类乐器、宝剑等等。三位主神在众神的拥簇之下前行，画面中的人物互相遮挡叠加，所有人物安排得错落有致，每一个人物都与其他人有叠加交错的关系，画面的空间感和节奏感十足。多数人都是面朝前方，但是也有少数人回头看主神，再加上各自有不同的动作，画面看起来统一而有变化，规律而不呆板。
唐 吴道子 八十七神仙卷
