任何需要用力的,皆不是真正的禅定状态。
试图将心念定在一处,维持定力,达到一种无念,只是压抑念头的训练;打地鼠般地,不停捶打所有浮现出来的念头;或透过冥想静定来排除杂念,犹如用沉重的石头,将狂风中飞舞的纸镇住。
一种不停用力的作用,一种暂时性的体验。
反之,禅宗的“禅”,是见到自性,回到本然状态,一种恒久的状态。
真正的禅定状态不是透过勤修苦练,不是刻意练习,而是拆解自我框架后的结果。
拆除了所有信念框架,结果自然成,见到了自性,回到了本然,禅定成为一个人的现实,因此行住坐卧皆禅定。


任何需要用力的,皆不是真正的禅定状态。
试图将心念定在一处,维持定力,达到一种无念,只是压抑念头的训练;打地鼠般地,不停捶打所有浮现出来的念头;或透过冥想静定来排除杂念,犹如用沉重的石头,将狂风中飞舞的纸镇住。
一种不停用力的作用,一种暂时性的体验。
反之,禅宗的“禅”,是见到自性,回到本然状态,一种恒久的状态。
真正的禅定状态不是透过勤修苦练,不是刻意练习,而是拆解自我框架后的结果。
拆除了所有信念框架,结果自然成,见到了自性,回到了本然,禅定成为一个人的现实,因此行住坐卧皆禅定。