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2《薄伽梵歌原意》第十三章 自然、享乐者、知觉
诗节6-7，诗节8-12
1. 五大元素（土、水、火、风、空）、假我、智性、不展示者
十感官、心意、五感官对象
欲望、憎恨、快乐、苦恼、聚合、生命的征候、信念
这一切，算是活动场极其相互间的作用
2. 谦卑，不傲，非暴力，容忍，纯朴
接近一位真正的灵性导师
清洁，坚定，自律，弃绝感官享乐的对象，无假我
认识到生老病死的不幸，超脱，不受妻儿家庭等的羁绊
遇好坏之事皆心平气和，恒常纯粹地奉献于我
有志独居于幽寂之地，离普罗大众
接受自我觉悟的重要性;
在哲学上探求绝对真理
上述一切皆属知识，除此之外则属无知
3. 灵性进步判断标准：
- 真正的非暴力（Ahimsa）：不置别人困苦之中
人应该尽最大的努力把真正的知识传播给人们
使人们受到启蒙，脱离物质的纠缠。这就是非暴力的含义
- 容忍（Ksantiy）：人应该加强自身修养容忍别人对自己的侮辱和不敬
- 纯朴（Arjava）：一个人不用外交手腕，直截了当，甚至可向敌人吐露真情。接受灵性导师十分重要，没有真正的灵性导师指导，就不能在灵性科学方面有任何进步
- 清洁（Sauca）：清洁有两种:外在的和内在的。外在的清洁即沐浴，至于内在的清洁，则须常常想着和唱颂
(Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama, RamaRama, Hare Hare.)
这过程能从心意上拭净过去业报累积下来的尘埃
- 坚定（Sthairya）：一个人该坚决在灵性生活上求取进步
没有决心，就没有真正的进步
“自律”的意思是，一个人不该接受任何阻碍他在灵性之途上进步的事物
- 假我（Ahankara）：把躯体看成自己
理解自己不是躯体而是灵魂时，他就找到了真正的自我
- 一个人该努力了解接受生（janma）老（jara）病（vyadhi）死（mtyu）之苦
- 不依附（Anabhis-Vanga）妻儿家庭，并不等于说人对这一切全无感情。这些都是倾注感情的天然对象，但当他们不利于灵性的进步时，就不必依附留恋
使家庭和睦幸福的最好方法就是奎师那知觉
- 苦（Dukha）与乐（Sukha）是物质生活的伴随物
- 一个人习惯了灵性生活，自然就不愿意和物质化的人混在一起
我们可以考验自己，看自己到底有多愿意幽居独处，远离无益的交游
- 至于“自我觉悟”，奉爱瑜伽（Bhakti-yoga）最有实效
一个人须达到了解至尊人格神首，为主奉献、为主服务的层面
这就是知识的完美境界
谢谢你❤️