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2🔹这次播客与王维有关，与自由有关，灵感来源于作家黄晓丹的演讲《随时间而来的真理》
有一段时间特别喜欢看一些关于古诗词的书，比如《长安客》和《诗人十四个》。《诗人十四个》是作家黄晓丹的作品，看过这本书后我对王维很感兴趣，并且越来越喜欢他他
有些诗人终生感慨怀才不遇，而他们渴望的终点不过是王维的起点。他在二十出头时就拥有了别人渴望的一切，然后一点一点失去。中年时，他寄情山水之间，大概以为繁华剥落，已照见了五蕴皆空。没想到步入晚年，「无我」不再只是玄辩，而成了自我否定的真实体验。了解这一切之后，再回头去看他的辋川生活，更觉其中的理趣和情味并不是没有温度的高雅
-王维-
王维， 字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。出身太原王氏分支河东王氏。十九岁赴京兆府应试，获第一。二十一岁进士及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁
- 目录
Part 1 王维诗歌
00:55关于王维的介绍
01:44为什么要研究王维？
03:00王维《辛夷坞》
- 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落
04:01王维《南垞》
- 轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识
Part 2 中止与自由
05:28关于王维「中止」的能力
06:26自由的最高级形式
📚黄晓丹《诗人十四个》
- 有一天王维从南面的山下出发，他要去北面那个山，可是当船行驶到湖中央的时候，王维忽然间决定停下来。正是意识到了生命的无意义，反而通过审美创造，在其中创造出意义的无中生有的案例
- 王维的诗歌与自己的欲望保持距离，有中止，有放弃，有冷静的观看，这些特质更像来自佛教。我们果真能辨别理想与欲望吗？真正的理想是自由心灵结出的果实。人必须先具备对自由的体验，才能分辨那些名为理想的事物，哪些是出于自我的决定，哪些是出于欲望的推搡，哪些是出于从众的附和。我们的文化也许太爱表彰理想，而不太注意真实理想产生之前的那个阶段，因此王维诗歌中那种来自心灵自由的淡然欢喜并未得到足够的欣赏。人们好像不太理解王维在自由游荡中获得的快乐
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萨吉-《玄鸟》
