92
2当我们在字宙自然中看到奇妙的景象，我们应该知道，
在这个字宙展示的后面有一位主宰者。
任何事物的展示都离不开主宰，至尊主就好比司机，万物都在他的操纵下运作。
《博伽梵歌》将物质自然解释为低等能量(Prakrti)，而将生物解释为高等能量，
无论是低等能量还是高等能量，皆永受主宰。
能量是阴性的，受主的控制，正如妻子的活动受丈夫的主宰，能量永为从属，受主的辖治。
物质自然本身由三种形态构成：善良形态(Sattva-guna)、激情形态 (Rajas-guna)、愚味形态( Tamas-guna)。
三种形态之上是永恒的时间(Kala)。
这些形态在永恒时间的控制范围内，纵横交错，就产生了活动，即业报(Karma)。
至尊主(Isvara)， 生物(Jiva) ，物质自然(Prakrti)，永恒时间(Kala)，业报(Karma)在《博伽梵歌》中都一解释了。
五者之中，至尊主、生物、自然、永恒的时间四者都是永恒的。
物质自然(Prakrti)的展示可能短暂，但并非假象，只不过短暂易逝罢了。
至尊人格神首，以超灵(Paramatma)形体居于每一个生物的心中，
作为控制者指示着生物随其所愿行事，可是生物忘记了应该怎么做
陷入自已业报反应的束缚之中，不能自拔。
放弃一种身体，却又进入另一个身体，就好像穿衣脱帽一般。
随着灵魂如此这般地移居，承受着过去活动的因果反应。然而，这些活动是可以改变的。
《博伽梵歌》是为了把人从生命的驱体化概念中解服来。
谁想获得自由，谁想获得解脱，谁就放须首先认识到他不是这个躯体。
“解脱( Mukti)”意味着不受物质知觉的束缚，从这个物质世界中受污染的知觉中解脱出来，
而稳处于纯粹的知觉之中。
《博伽梵歌》教导我们如何去净化被物质污染了的知觉。
在纯粹的知觉中，我们的活动就会契合至尊控制者(isvara)的意愿，因而获得快乐。
并不是要我们停止一切活动，相反，我们应该净化活动。
这净化了的活动叫奉爱(Bhakti)，看似普通，却全无污染。
这知觉便是“我是”，我是什么呢？在被污染了的知觉中，
“我是”意味着“我就是我所观察到的一切的主人，我就是享乐者”。
人有四种缺陷：（一)肯定会犯错；（二)常为假象迷惑；
（三)有欺骗的倾向；（四）受不完整的感官限制。
有这四种缺陷的人，不能完整地传达知识。
因此我们必须不加个人解释、不随意删减、不妄自揣度地去接受《薄伽梵歌》
