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000:15 一曰洁
贝经云：“若无妙指，不能发妙音。”而坡仙亦云：“若言声在指头上，何不于君指上听？”未始是指，未始非指，不即不离。要言妙道，固在指也。
修指之道，繇于严净，而后进于玄微。指严净，则邪滓不容留，杂乱不容间；无声不涤，无弹不磨，而祗以清虚为体，素质为用。习琴学者，其初唯恐其取音之不多，渐渐陶镕，又恐其取音之过多。从有而无，因多而寡，一尘不染，一滓弗留，止于至洁之地：此为严净之究竟也。
指既修洁，则取音愈希；音愈希，则意趣愈永。吾故曰：欲修妙音者，本于指；欲修指者，必先本于洁也。
01:43 一曰润
凡弦上之取音，惟贵中和。而中和之妙用，全于温润呈之。若手指任其浮躁，则繁响必杂，上下往来音节俱不成其美矣。故欲使弦上无煞声，其在指下求润乎？
盖润者，纯也，泽也，所以发纯粹光泽之气也。左芟其荆棘，右镕其暴甲，两手应弦，自臻纯粹；而又务求上下往来之法，则润音渐渐而来。故其弦若滋，温兮如玉，泠泠然满弦皆生气氤氲，无毗阳毗阴偏至之失。而后知润之之为妙，所以达其中和也。古人有以名其琴者，曰“云和”，曰“泠泉”，倘亦润之意乎？
03:01 一曰圆
五音活泼之趣，半在吟猱；而吟猱之妙处，全在圆满。宛转动荡，无滞无碍，不少不多，以至恰好，谓之圆。
吟猱之巨细缓急，俱有圆音。不足，则音亏缺；太过，则音支离。皆为不美。故琴之妙在取音：取音宛转则情联，圆满则意吐。其趣如水之兴澜，其体如珠之走盘，其声如哦咏之有韵：斯可以名其圆矣。
抑又论之：不独吟猱贵圆，而一弹一按、一转一折之间，亦自有圆音在焉。如一弹而获中和之用，一按而凑妙合之机，一转而函无痕之趣，一折而应起伏之微；于是欲轻而得其所以轻，欲重而得其所以重。天然之妙，犹若水滴荷心，不能定拟。神哉圆乎！
04:32 一曰坚
古语云：“按弦如入木。”形其坚而实也。大指坚易，名指坚难。若使中指帮名指、食指帮大指，外虽似坚，实胶而不灵。坚之本，全凭筋力。必一指卓然立于弦中，重如山岳，动如风发，清响如击金石，而始至音出焉。至音出，则坚实之功到矣。
然左指用坚，右指亦必欲清劲，乃能得金石之声；否则抚弦柔懦，声出委靡，则坚亦浑浑无取。故知坚以劲合，而后成其妙也。
况不用帮，而参差其指，行合古式；既得体势之美，不爽文质之宜。是当循循练之，以至用力不觉，则其坚亦不可窥也。
