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60农夫山泉引发的争议虽然渐渐平息，但这场闹剧背后的心理机制仍然值得分析。从今年一月起，以“战马行动”为代表的部分自媒体用户，通过牵强附会、借题发挥，把一些风马牛不相及的符号硬是解释成“媚日”“辱华”的“日本元素”，撩拨着大众的敏感情绪，其影响也早已不限于短视频平台，并在一场针对农夫山泉及其创始人钟睒睒的网络猎巫中达到高潮。
我们觉得这种反智的构陷本来没什么可说的，不过其中确实有很多能够提炼的思考。它们关乎能指与所指、隐喻和象征、仇恨与舆论。借助于雪耻型民族主义的解释逻辑，个体生活中的不幸遭遇得以与民族的苦难命运合为一体，由此超越了个人的卑微感，上升为一种复仇的悲壮体验。当精明的阴险、狂欢式的蒙昧盛行之时，我们又该如何自处？
|谈话人
蛋妞、小盒子
|内容提要
汉字、基本图形的联想，欲加之罪何患无辞
“倒农夫山泉”：网上与现实的体感差异，精致的歹毒
剧本短视频的兴起：伪装成实拍社会新闻的剧本表演
平台的“评论”权重：钓鱼帖热衷“拉踩”挑拨情绪，获得算法加权
@老蒋巨靠谱《一场反智闹剧》：是谁给了“战马”们肆无忌惮的底气？
刘擎“雪耻型民族主义”：仇恨是一件很累的事，但仇恨也是转移注意力的麻醉剂
