
- 久违的相聚:关于书店、少子化、异乡与旅人 feat.最近买了什么书
从播客到线下,跨越时间和空间,声音让我们相遇和相聚。蛋妞回国啦!他途径桂林,各站停车时隔一年久违地再次线下录制。这次我们来到了桂林的野山书店,书店的主人野兔和山猪,是播客「最近买了什么书」的主播,也是小盒子在线下就认识的朋友。他们经营的这家书店,在桂林山水的环绕下别具一格,仿佛一处「文化空间」,吸引着志趣相投的朋友,承载着各种思考与感悟。这个下午,我们有幸齐聚一堂,从蛋妞回国的见闻谈起,探讨生命中难忘的瞬间,畅聊书店和图书,畅想附近和远方。 也欢迎关注@最近买了什么书 ,以及他们创办的「野山书店」,感受两位爱书人的真诚与热情,一定会对你有所触动~ |谈话人 蛋妞,小盒子 嘉宾: @最近买了什么书 的主播:野兔,山猪 |时间轴 05:24 蛋妞回国的感受:书店的数量,故友的担忧 12:54 茫然当下,回顾过去,还是展望未来? 18:05 少子化与教育:日本的独身主义现状能带来什么启示? 23:50 养老问题:同辈到了结婚生子的年龄,而上一辈也到了生命的关键节点 28:26 书店业态的中日对比,定价保护与同人文化 34:15 独立书店和图书馆不应该是对立的,读者的阅读习惯是可以训练的 46:25 买书不仅是为了看,还是一种“文化期货投资” 51:58 异地录播客会面临哪些问题? 55:27 从播客到书店,让声音与文字共鸣
- JC71 | 共情与敏感:我们太容易被冒犯了吗?
这是一个敏感的社会。生活中有太多的「政治正确」,似乎人人都感觉被冒犯,都说要共情,但也常常「玻璃心」。是我们太脆弱,还是社会对我们太不宽容?在过度刺激和强调距离的过去与当下,如何找回得体感,思考敏感性与韧性的辩证关系,成了现代人迫切的需要。 本期我们借助《敏感与自我》一书,尝试来探讨「敏感」与「冒犯」的边界。敏感的人活得更幸福还是更痛苦?为什么我们难以在共情上达成共识?不冒犯任何人的「纯洁语言」是可能的吗?共情又是何以可能的?希望这些内容能对你有所启发。 |谈话人 蛋妞,小盒子 |时间轴 05:57 人类是如何变得敏感的?变得敏感,是一件好事吗? 14:54 分道扬镳的敏感:太敏感是问题,不敏感也是问题 23:25 我们都共情,但共情不到一块儿 30:25 被《芭比》整破防了,至于吗?太敏感了吗? 36:13 战争让人更敏感还是更凶狠?「敏感」的反义词是「冷血」吗? 40:00 语言的冒犯:要激怒一个人,只需要一个符号,甚至一个表情,一个手势 49:50 共情何以可能?「濠梁之辩」与认识论基础 58:55 健康的社会应该像健康的人体,既要适度敏感,也要做好保护,增强免疫力
- JC70 | 在「消费社会」里,我们更加束缚,或是更加自由?
消费主义是当今社会绕不开的话题。批判消费主义很容易,也大多落入俗套,本期我们就来分析一下主流的消费主义批判,尝试为消费主义辩护。 我们的讨论从如下问题入手:我们何以能判断一个人是不是“消费主义的”?消费主义的价值评判是从何而来的?如何理解其背后的“异化”理论?批判消费主义会陷入自我取消吗?我们能从消费主义批判里学到什么? “消费主义”的道德化,可能会取消消费行为的合法性。我们试图用“消费社会”来取代“消费主义”,描述现代社会的商业运作状况。当批判消费主义的声音也不可避免地商业化,就有必要重新审视消费能给我们带来的价值。比起拒绝消费从而被消费,不如拥抱消费,进入消费,让消费为我所用。 | 谈话人 蛋妞、小盒子 | 时间轴 02:15 分享最近的消费体验:烘干机治愈了内心,而电子设备延展了世界 13:18 疾病还是罪状?用“消费社会”取代“消费主义” 19:34 只批判“消费主义”,却不批判消费的个人,能够减轻道德负担吗? 22:35 消费是一种暴力,但比起贫瘠和禁锢,它却是相对不那么坏的暴力 28:03 “齐泽克T恤”:批判消费主义的声音,也会沦为商业化的符号,变成一门生意 33:57 知识分子的需求就比大众的需求更真实、更理性吗? 41:52 研究消费主义不是不消费,而是为了防止被骗 45:37:商业综观之“消费漫步”:网购平台,超市以及奢侈品店 | 参考书目 消费主义全球史 / [法]安东尼·加卢佐 / 广东人民出版社,2022年
- JC69 | 真理越辩越明吗?让人困惑的「不可能三角」
常听到“真理越辩越明”,但是真的如此吗?我觉得这句话是可疑的,因为“真理”、“辩”和“明”这三个概念很可能都未经审视,因此有必要逐一考察。此处也不卖关子了,直达结论:真理越辩越明,这是一个“不可能三角”,“真理·辩·明”三个要求里,最多同时只能满足两样。 要想让这句话成立,我们可能需要重构对其中概念的认知。如果是真理,同时又明确,那论辩则无从发生,或者说为此展开的言说,都已不是论辩,而是发感慨,是谈心得;而如果是真理,又经过论辩,那其结果就不再明了,也无需明了;而那些经过论辩,又明了的事,早已不再是真理了,而是说法,也是生活的真实。 |谈话人 小盒子 |时间轴 01:55 “真理越辩越明”的神话,是一种知识的本质主义神话 04:44 避免预设结论坚信不疑的“征服式论辩” 07:25 真理无需,也不可能总是那么明白 15:10 辩论的有效性,不取决于结果,而取决于过程 25:09 “是什么”与“该怎样”:真理属于事实判断还是价值判断? 33:05 “开放社会及其敌人”:真理辨明论唱得越响,往往越反对多元化 41:07 我们无法打着终极真理的旗号,指点人类的历史和生活
- JC68 | 从「恋爱脑」到国民创伤:新海诚与《铃芽之旅》
近年新海诚的动画电影在国内也引起了热议,今年上映的《铃芽之旅》,延续了《你的名字》《天气之子》的风格,聚焦于日本的灾难背景。但与前两作不同的是,这部电影克制了男女主间恋爱戏码,展现了更多灾难与记忆间的牵绊。本期从文本到现实,从角色到情节,从新海诚的创作经历到作品理念,我们试图发掘更多的视角,分享各自的观察。 本期我们还邀请到了资深新海诚爱好者佐治(他在JC10 | 弹幕护体,评论区见:「评论」中的自我表达中也登场过),他去日本留学的动机就是源自新海诚的作品,对新海诚的所有作品也是如数家珍,甚至在电影院把《你的名字》看了几十遍。让我们一起来感受他的热情与厨力! 我们或许是最晚聊的,但我们也想聊一些不那么时效性的内容。本期不可避免地是观影体验与影片内容的畅聊,会有剧透,如果还没看过,很建议欣赏完原片再来收听!或许可以给你不一样的启发。 |谈话人 佐治 蛋妞、小盒子 |时间轴 01:10 各自的观感:新鲜,共鸣,突兀,责任 05:35 不仅是铃芽在关门,也是日本社会的“关门” 12:50 需要脑补、看设定、查资料才能解释清楚的影片,是不合格的 19:07 从《星之声》到《铃芽之旅》,新海诚一以贯之的主题是“距离” “天灾三部曲”的叙事变化:双螺旋结构→矩形结构→单线叙事 23:35 要恋爱,还是要责任?又或者,我全都要? 32:33 用娱乐作品唤醒大家对创伤的集体记忆,注定如履薄冰 37:39 “关门师”这么攸关国运的职业,居然没有组织化、编制化? 42:25 《灌篮高手》和《铃芽之旅》谁的受众更广? 47:35 日本的“圣地巡礼”文化,成为了旅行的意外之喜
- JC67 | 买书不读怎么办?聊聊堆积起来的「阅读焦虑」
买书不读怎么办?每逢读书日大促,剁手买书是很多人的选择。但是堆在家里、挤占空间,成为尾大不掉的“积读”,又会给人带来焦虑。另外,眼下越来越多的应用,也在记录我们的读书行为,阅读量、阅读时间的数据化统计,也会加深我们对于读书的焦虑。这期节目,我们就沿着之前的“读书论”脉络,聊聊如何应对读书过程中的各种焦虑。 | 谈话的人:蛋妞、小盒子 06:10 “积读”:买书“积”在家里,也可以是“读书”行为的一部分 16:20 “积读”=买书不读带来的阅读焦虑是如何产生的? 1.“读完的书才有价值”? 实际上,不用读完的书,比需要读完的书要多得多。 2.书比其它物件更难断舍离,我们需要定期维护“积读”,让书“流动”起来。 30:40 各种读书应用把阅读数据化后,带来了更多的“阅读焦虑” 36:50 阅读行为不应限制媒介,也可以碎片化 40:40 阅读的初衷在于对我们自身“问题意识”的回应,问题意识勾连起我们的“主题阅读”。
- JC66 | 年轻人困在孔乙己的长衫里了吗?聊聊「学历社会」
鲁迅笔下的“孔乙己”忽成热点。先是有找工作难的失意年轻人感慨,“学历不仅是敲门砖,也是我下不来的高台,是脱不下的长衫”,正所谓“少年不识孔乙己,读懂已是书中人”,这番话也引起了网民的共鸣,大家纷纷以此自嘲。用孔乙己自比,本是互联网上常见的情感宣泄。然而,正如我们在“吃苦叙事”那期分析的,主流媒体急忙下场,对网民的自嘲展开居高临下的批判和说教,“当代有志青年绝不会被困在长衫中”,“我们只有脱掉了思想上的‘长衫’才能真正跑起来”等等言论,激起了舆论的热议。 本期我们从鲁迅创作《孔乙己》的时代背景出发,讨论学历社会与“学历通胀”的形成与困境。标签化盛行的现代社会,流行着病态的暴富神话(像是日入xx元的副业等等),但在社会兜底与保障机制不完善的前提下,这些神话并不能成为缓解就业压力的良药。学历作为现代社会中“信任体系”的一环,是必不可少的。而学历通胀是学历社会难以避免的倾向,但一味鼓励大家“脱下长衫”,不去反思大学教育、社会保障等机制性问题,对问题的解决毫无帮助。 | 谈话人 蛋妞、小盒子 | 时间轴 1.争议缘起与社会背景 03:10 向来居高临下的主流媒体又“翻车”了? 09:33 我们从小接受的“批判旧社会”的训练,如今却指向了当下 13:30 孔乙己是新旧时代交替下的牺牲品,也是折射社会病理的镜子 19:46 长衫不是你想脱就能脱下来的,体能的限制难以逾越 25:46 “物质极大丰富”的当今,对社会物质条件的焦虑却与日俱增 32:50 我们需要的不是“暴富神话”,而是兜底和保障 2.学历社会与“学历通胀” 36:24 现代社会的发展需求,让学历成为一种评价他人时好用的标签 44:57 学历是社会信任体系里不可或缺的“资格” 51:20 哲学家修摩托车:人们并非不知道体力劳动的充实和快乐,而是担心没有生活保障 57:25 如果追求学历不可避免,至少努力改进教育方式和培养机制
- JC65 | 通向「田园城市」:日本铁路如何打造生活方式?
地铁/铁路是我们生活出行中非常重要的一环。这些交通工具总是让人感觉是机械的、冰冷的,但它们却在深刻影响着我们的出行、消费以及文化生产。日本铁路在近代化发展过程中,已经从单纯的交通工具,变成了开发沿线经济、营造生活方式、构建文化品牌的符号。像是大家熟知的宝冢、甲子园、东急等,从日常消费到文娱活动,铁道公司的身影遍布社会各领域。近年来,国内也紧随其后,打造地铁沿线品牌。日本铁道公司旗下的百货、消费品牌,如近铁、阪急等相继在国内布局。本期我们将结合光启书局出版的《天皇与铁道》一书,聊聊地铁/铁路如何影响近代城市的塑造,中日之间铁路文化有何差别,以及如今地铁/铁路又是如何打造它们的文化品牌的。 相关单集:JC50 | 车站如何连接我们的生活?在铁道文化发现附近性 本期书目:原武史、王笑语译《铁道与天皇:日本近代城市的帝国化》,上海人民出版社:光启书局,2023年。 | 谈话的人 盘子:铁道爱好者,在东京新宿站不会迷路的人 蛋妞 | 本期你将听到 03:40 铁路与现代性:“要致富,先修路”;增强国民凝聚力 07:25 铁路促进了时区划分 10:00 “国有铁路”与“私有铁路”:中日铁路运营形态对比 15:00 日本的“私有铁路”不能通进市区? 19:40 城市规划中的“田园城市”理念:远离“大城市病” 23:10 铁路如何创造我们的出行需求?案例:宝塚&甲子园 27:30 铁路制造了“生活方式” 案例:《花束般的恋爱》,通过电影打造沿线品牌 32:50 地铁沿线打造文化品牌 36:40 日本“国有铁路”如何转型打造文化品牌? 43:40 日本“私有铁路”商业进军国内,案例:上海莲花路站 46:50 文化产品与铁路塑造 JR东海广告曲:山下達郎丨クリスマスイブ丨Christmas Eve
- JC64 | 「中文打字机」的发明:汉字如何从废除危机中脱困?
拥有繁多汉字的中文,要如何兼容于“所打即所得”的打字机?近现代以来,汉字作为表意文字,在技术语言现代化的过程中,遭遇了来自表音文字的重重阻碍,其一便是无法适应西式打字机。美国学者墨磊宁的《中文打字机:一个世纪的汉字突围史》就以此为切入点,为我们讲述中文打字机的发明历程,展示了汉语世界的机械革命,探索了中文寻求生存、适应且影响科技变革的历史。本期我们就借由该书,一起回到中文初遇打字机的时代,考察汉字突围的历史。在这里,我们看到了许多不可思议的狂想,以及前赴后继的失败,这是一场以汉字为线索的文化探寻。 《中文打字机:一个世纪的汉字突围史》,[美]墨磊宁 著,张朋亮 译,广西师大出版社,2023年。 |谈话人 蛋妞、小盒子 |时间轴 问题意识:中文如何在打字机时代生存? 01:55 如何在打字机上打出中文,这是一个难题 06:00 设计中文打字机会面临的最大障碍:汉字数量太多 09:53 技术语言史与被文学化的打字机:效率与准确的象征 15:00 输入即所得的鸿沟:格格不入的“他者” 19:05 尝试的解决方案:常用字法、拼接法、转码法 30:38 输入法的前身:林语堂与他的“明快打字机” 39:15 如何理解被塑造的习惯?“英语霸权”“字母霸权”与横排左起的书写 43:50 保存汉字,很可能需要先颠覆汉字 参考链接: 在打字机时代,我们要怎么打出汉字【差评君】
- JC63 | 被撩拨的情绪反转:如何看待「小作文」现象?
我们应该对“小作文”一词并不陌生。在明星情感纠纷热点里,还有公共社会议题里,我们都能看到各种把对方的论述斥为“小作文”的指责,人人都谈“小作文”,但它究竟是什么?有一种普遍的定义认为,“小作文”是一种精心铺排细节、故意撩拨公众情绪,但是又与事实有出入的文字。不过,问题似乎并不在“什么是小作文”,而在“谁在用小作文”,正所谓“我说的都是锐评,你说的都是小作文”。 本期我们对这个词做了一番拆解,探讨了它出现的社会背景以及人们使用它时的心理基础。什么是小作文?怎样才算小作文?小作文算不算一种污名化?小作文与言论的边界有着怎样的关系?希望本次内容能给你带来启发。 | 谈话人 蛋妞、小盒子 | 时间轴 Part1.当「小作文」进入我们的视野 01:20 你所理解的“小作文”是怎样的? B站up主“丧心病狂周公子”:反转是小作文的宿命 06:20 “小作文”的「小」字,具有将语词模糊化的功能 12:10 文章写得越讲究,内容就越可信? 16:31 明星八卦&求助信息:如何鉴定“小作文”? 24:24 “小作文”出现的社会背景:信息传播的平民化,视角和观点的罗生门化 Part2.「小作文」机制拆解: 30:10 “小作文”的心理原理:修辞呈现、事实核查、动机揣测、标签定性 36:15 这个词是一种污名化吗?要不要避免使用它? 40:27 作文的负面印象:真情实感&分数,二者不可兼得 44:48 因为“小作文”不可取,就要禁止人们发声吗? 49:35 多做求证,少做判断,锻炼媒介素养
- JC62 | 告别封闭的生活,我们如何重返流动的世界?
流动性,是我们常听到的一种对生活的想象。经历了波折的2022年,如今新政策新形势下,国门再次开放;再加上临近年关,春运在即,流动的话题必然会再度进入我们的视野。那么,流动的生活究竟有着哪些魔力?说走就走的旅行,断舍离的搬家,彻底告别过去的移民,这些不同的流动形态都被赋予了哪些浪漫化的修辞?在流动时,我们又该注意哪些侧面? 本期我们回顾了各自2022年的流动经验,从意愿、形态与风险三个方面重新思考流动的结构。在流动的张力里,隐藏着一种“程序员思维”:一个系统,如果没有问题,就不要随意更改它。有趣的是,程序员这一职业,却是最方便流动的,在哪都能工作,甚至是飞机上。我们看到,流动可能并不是那么美好,它需要考虑多种因素。重要的不是动或者不动,而是弄清我们为何前行。 |谈话人 蛋妞、小盒子 |时间轴 Part1.流动的意愿 02:30 抑制对流动的幻想:“谷歌地图的散步”、对附近的观察、日常的新鲜感 08:15 回国的折腾,促使我重新思考流动的意义 15:05 主动的流动是旅行,被动的流动则是流浪,甚至流离失所 17:00 从移民的历史里,审视流动的动机与无奈 21:08 人生的“悬浮”:悬置当下,我们就必然永远地焦虑 Part2.流动的形态 23:04 流动的点与线:去之前的准备过程,比“去哪里”更能构成流动的基础 27:56 旅行的意义在于亲自体验,而不是躺平让人包办 31:20 被浪漫化的搬家:「断舍离」是消费主义的阴谋吗? 34:36 流动越频繁,你就越习惯;流动越稀少,负担就越大 Part3.流动的风险 37:58 「小区」模式无形中塑造了我们的流动观念 44:17 流动就像赌博:失去的是既定事实,获得的是未知与可能性 47:43 流动的资格:不同职业的流动适配度是不均等的,程序员就更自由 50:35 对于学术生产,知识可以全球流动,但知识生产者却背负着在地性 54:19 小互动:猜一个“年度汉字”,是个音译动词,也是一门学问
- JC61 | 东亚世界的文化流动:什么是「汉字文化圈」?
汉字是我们再熟悉不过的符号。在历史上,它甚至辐射到了中国周边地区,极大地影响和塑造着包括日本、韩国在内的许多国家的文化。尽管语音不同,但东亚各国的商贾使节,仅凭纸笔,亦可通过汉字“笔谈”。如此奇景,足见汉字在东亚文明的历史中发挥着重要作用。 不过,尽管东亚世界看似“同文”,但是各国却有不同的改造与发展。“汉字文化圈”背后的文化细节,实则各有千秋、复杂多元。精通中日韩三国语言的韩籍学者金文京,就在他的《汉文与东亚世界》里为我们追溯了汉文流变之历史,辨析了各国汉文之异同。本次我们也借助该书,以汉字为切入口,一起剖析这个既密不可分又截然不同的东亚世界。 | 谈话人 蛋妞、小盒子 | 时间轴 Part1.作为现象的汉字 03:50 我们对汉字的态度容易陷入两个极端:自我膨胀与自我毁灭 11:35 站在东亚看“汉字”:哪怕文字相通,文化也大有不同 15:17 在日本感受到的汉字存在:商店招牌,姓名注音,年度汉字,汉字竞赛 Part2.汉字文化圈的发展与传承 20:10 训读现象:借汉字的形和义,赋予其本地的发音。比如:用方言来读书面语 24:48 汉字文化圈的四个阶段: * 1.同文时代,原样移植 * 2.通过借此、音读、训读三种方式归化汉字 * 3.仿造阶段,创造本民族使用的汉字 * 4.创造汉字型音节字母 29:28 接受汉字的过程,也是文明的主体性建立的过程 34:51:从日文的训读历史里,重新认识了文言文 40:50 “汉字文化圈”有可能吗?为什么? 46:08 文字的流动性使得单一的、固定的文化形态极为困难 | 参考书目 [韩]金文京:《汉文与东亚世界》,上海三联书店,2022年
- JC60 | 解开道德枷锁:「疾病」可能只是人生的另一面
当下疾病已成一种公开的隐喻,也让作为观念与言说的疾病重新被我们所重视。苏珊·桑塔格关于疾病隐喻的论述非但没有过时,反而在现实里找到了更多的案例,值得再次玩味。疾病往往与道德、与权力密切相关。你生病了,你不仅要承受病痛的折磨,还要面临旁人与社会的侧目,被贴上各种疾病之外的标签,疾病不再单纯是疾病,你也不再单纯是你自己。 本期我们结合苏珊·桑塔格的传记,援引她的思想,从我们对疾病的体验与观察出发,思考隔离与日常、疾病与健康的关系,讨论肉体残缺与精神疾病对观念的影响。我们发现,正如健康的身体其实离不开各种疫苗,疾病也是我们生命的一部分,对疾病的过度恐惧,会导致对疾病患者的污名化,遮蔽了我们的认知。在中国的语境下,隐喻又集中体现为身体疾病与社会病理的联结,这又孕育出一种内外有别的战争叙事,深深地影响着我们的观念。 欢迎大家在爱发电上支持我们❤️ | 谈话人 蛋妞、小盒子 | 时间轴 * Part A 01:25 因为生病缺课而被怀疑:谈“懒人屎尿多” 06:22 苏珊·桑塔格与“疾病的隐喻” 13:52 疾病与健康的关系:我们都喜欢完满而抗拒残缺(“逼死强迫症”图片) 16:57 外观的“正常”,背后是观念的规训 22:05 对肺结核的浪漫化想象:被文艺作品反复塑造的审美要素 * Part B 27:12 “东亚病夫”与“人血馒头”:身体疾病与社会病理的联结 33:03 内外有别的疾病论述:“病毒是外来的,健全的身体的原生的” 42:54 精神疾病的奇观化:当疯癫被观看,清醒就得到了确证 49:28 疾病与语言的关系:从污名化的依据,思考三个问题: 什么样的疾病值得我们投入更多的警惕?而什么样的不?(what) 如果一个人患了一种值得我们投入更多警惕的疾病,我们该如何对待他?(how) 哪怕我们知道该如何对待他,可为何常常做不到这一点?(why) 55:53 打赏渠道已开通~ | 参考书目 [美]本杰明·莫泽《桑塔格传》,姚君伟 译,译林出版社,2022年 疾病的隐喻,[美]苏珊·桑塔格,程巍 译,上海译文出版社,2020年
- JC59 | 「共情」的僵化:换位思考就能消除观念对立吗?
“共情”被重复得太多,仿佛不证自明的行为准则。可是观念的对立有因此得到些许调和吗?基于共情而产生的共识又在哪里呢?为什么有人总与强者共情,看似没心没肺?自说自话,对牛弹琴,还整天老调重弹,这个时代呼吁共情,还有意义吗? 本期类似一次答疑,同时也是一次观念的自省。我试图对流俗的共情话语提出警惕,批判共情话语的苍白与无力:单纯讲“共情”非但不能使我们排忧解难,反而还会让我们进退两难。所以,我提出一种良性共情的可能,一种互动式的共情,那就是只和那些会共情你的对象共情,如此才能避免无谓的自我感动,避免白白浪费你的良心。而至于如何识别这些对象,则是一个需要不断思考、慢慢检视的过程。 | 说话人 小盒子 | 时间轴 Part1.共情的问题与分析 01:26 共情话语的边际效益正在递减 06:18 “你弱你有理”:共情的对象必须是弱者吗? 13:12 为什么有人会与强者共情? 17:38 “既坏又蠢”:共情的头脑与良心 24:22 肉食伦理与同理心的边界:共情也分三六九等吗? Part2.可能的解法与尝试 29:29 最大的分歧不是要不要共情,而是该共情谁 37:43 共情谁是每个人的自由,我们以此建立认同,识别同伴,经营同温层 40:38 共情那些愿意共情你的人,节约你的同理心 45:30 共情或不共情,都有责任“给个理由先” | 相关单集: 各站停车JC046:吃动物与肉食伦理 翻转问答070:同理心可以解释致郁的舆论吗 不合时宜:选择共情,是不想世界被丛林法则占领 随机波动032:更深的共情,更丰富的想象 随机波动049:共情远方的苦难
- JC58 | 我们被数字欺骗了吗?聊聊大众传播中的数据误导
“用数据说话”是互联网时代的通用思维方式。有人说数据不会骗人,真的是这样吗?大众传播中的数据误导,常出现在热搜、爆款文章标题里,它们简单直给,吸引眼球,挑起我们激烈的情绪反应。我们都曾经或正在被这些东西蒙蔽,却往往毫无察觉,甚至乐在其中。 可是,这些数字的来源真的可靠吗?就算数据是真实的,它的计算方法与形成方式,也有可能埋藏着许多陷阱,甚至会导向截然相反的结论。我们参考《拆穿数据胡扯》这本工具书,借助丰富的案例,一起试图辨析数字背后的认知规律。相关不等于因果,归因可能失焦,而作为指标的数据更可能骗人。希望本期的讨论,能帮助你在这个信息爆炸的数字化时代,更好地处理信息、形成观念。 | 谈话人 蛋妞、小盒子 | 时间轴 Part1.丰富的案例 03:28 作为标题和概念的数字,如何在传播里影响我们的观念? 07:25 躲在数字与数据之下的新派胡扯,比靠修辞的老派胡扯更隐蔽、更有害 10:00 案例1:现代汉语中有70%的词汇来自日语……吗? 15:46 案例2:“棉花糖实验”的启示——「相关」不等于「因果」 20:04 案例3:男医生和女医生谁更容易导致患者死亡?——关注度与归因误导 26:44 案例4:修墙与灭鼠;古德哈特定律:指标变成了目标,就不再是一个好的指标 31:13 案例5:大学排名为什么经常上下浮动? 38:03 案例6:留学生回国比例高达85%? 42:29 案例7:高中升学率与死刑执行率;辛普森悖论:总体结论和部分结论居然相反? Part2.识别的方法 47:16 关注信息来源,思考几个问题: * A.谁告诉我的? * B.他是怎么知道的? * C.他为什么要对我说这个? 49:57 不存在绝对准确的信源,仍然需要多方对比 53:56 思考题:续作的评分会比前作更高or更低? | 参考书目 《拆穿数据胡扯:信息驱动世界的生存指南》,[美]卡尔·伯格斯特龙 / [美]杰文·韦斯特,中信出版社,2022年