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0垂示
明眼漢，沒窠臼。
有時孤峰頂上，草漫漫。
有時鬧市裡頭，赤灑灑。
忽若忿怒哪吒，現三頭六臂。
忽若日面月面，放普攝慈光。
於一塵，現一切身，為隨類人，和泥合水。
忽若撥著向上竅，佛眼也覷不著。
設使千聖出頭來，也須倒退三千里。
還有同得同證者麼？試舉看。
舉
雲門示眾云：“藥病相治。(一合相，不可得。)
盡大地是藥。(苦瓠連根苦。擺向一邊。)
那箇是自己？”(甜瓜徹蔕甜。那裏得這消息來？)
評唱
雲門道：“藥病相治。盡大地是藥，那個是自己？”
諸人還有出身處麼？
二六時中，管取壁立千仞。
德山棒如雨點，臨濟喝似雷奔，則且致，釋迦自釋迦，彌勒自彌勒。
未知落處者，往往喚作藥病相投會去。
世尊四十九年，三百餘會，應機設教，皆是應病與藥，如將蜜果換苦葫蘆相似，既淘汝諸人業根，令灑灑落落。
盡大地是藥，爾向什麼處插嘴？
若插得嘴，許爾有轉身吐氣處，便親見雲門。
爾若回顧躊躇，管取插嘴不得，雲門在爾腳跟底。
“藥病相治”也只是尋常語論。
爾若著有，與爾說無；爾若著無，與爾說有。
爾若著不有不無，與爾去糞掃堆上，現丈六金身，頭出頭沒。
只如今，盡大地森羅萬象，乃至自己，一時是藥。
當時恁麼時，卻喚那個是自己？
爾一向喚作藥，彌勒佛下生，也未夢見雲門在。
畢竟如何？識取鉤頭意，莫認定盤星。
文殊一日，令善財去採藥云：“不是藥者，採將來。”
善財遍採，無不是藥。
卻來白云：“無不是藥者。”文殊云：“是藥者，採將來。”
善財乃拈一枝草，度與文殊。
文殊提起，示眾云：“此藥亦能殺人，亦能活人。”
出《華嚴經》。
此“藥病相治”話，最難看，雲門室中，尋常用接人。
金鵝長老，一日訪雪竇。
他是個作家，乃臨濟下尊宿。
與雪竇論此藥病相治話，一夜至天光，方能盡善。
到這裏，學解思量計較，總使不著。
雪竇后有頌送他道：“藥病相治見最難，萬重關鎖太無端。金鵝道者來相訪，學海波瀾一夜乾。”
雪竇後面頌得最有工夫，他意亦在賓，亦在主，自可見也。
頌
盡大地是藥，(教誰辨的？撒沙撒土，架高處著。)
古今何太錯。(言中有響，一筆勾下。咄。)
閉門不造車，(大小雪竇，為眾竭力。禍出私門。坦蕩不掛一絲毫。阿誰有閑工夫，向鬼窟裏作活計？)
通途自寥廓。(脚下便入草，上馬見路，信手拈來，不妨奇特。)
錯錯，(雙劍倚空飛，一箭落雙雕。)
鼻孔遼天，亦穿却。(頭落也。打云：穿却了也。)
評唱
“盡大地是藥，古今何太錯”，爾若喚作藥會，自古自今，一時錯了也。
雪竇云：“有般漢，不解截斷大梅腳跟，只管道：貪程太速。”
他解截雲門腳跟，為雲門這一句，惑亂天下人。
雲門云：“拄杖子是浪，許爾七縱八橫。盡大地是浪，看爾頭出頭沒。”
“閉門不造車，通途自寥廓”，雪竇道：“為爾通一線路。”
爾若閉門造車，出門合轍，濟個甚事？
我這裏閉門也不造車，出門自然寥廓。
他這裡，略露些子縫罅教人見。
又連忙卻道：“錯錯。”
前頭也錯，後頭也錯。
誰知雪竇開一線路，也是錯。
既然鼻孔遼天，為什麼也穿卻？
要會麼？且參三十年。
爾有拄杖子，我與爾拄杖子。
爾若無拄杖子，不免被人穿卻鼻孔！
