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2200:00:50 男性提问：为什么性骚扰的时候，你们不直接反抗？ | 提问的他是善意的，但他真的“不理解”；而这个“不理解”本身，可太让身为女性的我羡慕了
00:06:59 关于保护女性，我更倾向于想要表达善意的男性你们先听，先别表达。你们距离了解我们想要什么，中间差了几十年日日夜夜点点滴滴的恐惧与痛苦。
00:10:55 性骚扰发生的频率，有时远比男性想象的要频繁，就算出声制止了，大概率这些人渣们也只会笑笑退后，消停5分钟后继续性骚扰。所以我们没有办法对每一起“案件”保持高昂的应激斗志，并为每一起“案件”的处理付出时间和精力成本。
00:14:14 MoMi的亲身经历：所有人像观看电影一样观看我被性骚扰，却没有一个人伸出援手 - 我对暴力反抗时可以获得身边人们的帮助并没有任何自信。
00:18:53 兔子的亲身经历：他的老婆和孩子都在同一辆车上，但他仍敢对我动手动脚 - 即使我们都已对“是否穿着暴露、是否穿着裙子，与一个女性是否会遭受性骚扰没有任何关系”达成了共识，当我们面对性骚扰时，我们仍然在潜意识中会对自己的穿着自检。
- 习得了共识的、正确的观念，并不意味着在我们潜意识当中的刻板印象就会消失；当不符合我们自身道德认知的刻板印象出现在我们脑海中时，我们需要直面它、接纳它、修正它，这是需要后天练习的能力。
- 在潜意识的驱使下，当性骚扰发生时，被骚扰的女性会下意识地反思自己的穿着，围观的女性们会下意识地审视被骚扰的女性的穿着，围观的男性会下意识地去审视她的穿着的同时，还下意识地去审视她“值不值得”被骚扰。所有的审视加在一起，有时比性骚扰本身还让人反感。
00:28:29 兔子和MoMi身边发生的各类刻板印象故事（血压升高套组）：“33了还不结婚生子、相夫教子，玩什么户外运动？”“你们女权这么闹到底想要什么结果？”“中国女人的社会地位已经非常高了。”“生育率低就应该给所有女性降薪，让她们回家生孩子，把薪酬都给男性还能解决就业问题。”“如果把被拐卖妇女的丈夫抓进监狱，只会让那些妇女的命运更悲惨，因为那是她的丈夫啊！”
00:41:36 为什么有的时候，尤其是一些上了年纪的人，我们会觉得无法与之对话？每个人的是非观是带有年代性的 - 小的时候我们收到的是什么是非观，我们就接纳什么是非观；伴随着成长，我们形成了自己的基础是非观后，我们就会挑选符合我们是非观的外界信息，微调自己的是非观，时间越长，我们自身的是非观越牢固；所有不符合我们是非观的信息，会被视为对我们的攻击，除非它足够震撼到粉碎我们的自我体系，否则我们不会更改我们的是非观；随着年龄的增长，这个是非观足够强大到我们会因它放弃本属于我们的合理权利，并认为这是“道德的”。
00:49:05 打破女性的信息差：男性恐同有时不是观念上的恐同，而是对“在同性恋的世界中，男性是被暴露在“性侵”的危险下的”的恐惧。 - 而这种恐惧，就是女性想要表达的。
00:51:03 在已经浸泡在父权社会中几千年后生长出来的社会体系下，帮女性争取权利，对于一个男性来讲，意味着要让渡出本可以天然掌握在手中的“被优待”的权利，而这是反人类“损失厌恶”的天性的。因此这需要男性们拿出极大的道德感。而这也是女性要不断向男性们对话，打破他们信息差的原因 - 深度激发他们的道德感。
00:53:55 “普信”要拆开看，我们不反对任何人对于自身的自信，甚至希望所有人无论男女都拥有对自身的更多认可和接纳，但我们不欢迎“默认他人不如自己”的自信。在父权体系下的社会中，女性在很多情况下就是要做得更好才能获得与男性相同的认可，这也造成了女性更难自我认可，亦更难培养出自信。
00:58:24 兔子和MoMi回答那个曾经被质疑的问题“女权这样闹，到底想要什么结果？” - 我们两人要对话那些心存善意的男性，告诉他们我们到底痛在哪，我们到底怕什么；如果你们真的要释放善意，我们到底需要什么。
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