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0孔夫子说“毋意，毋必，毋固，毋我”
你们看，下页图中的这棵树多大，这个人多小。这人是我，四十多岁，这棵树有六百多岁。当一个人跟一棵六百多岁的大树待在一起的时候，就是个小孩子。
当我们有很大烦恼的时候，待在这么一棵大树下，或者说待在某处自然山水中，自然就比较容易从原来每天关注的让人不高兴的外在事物、内在感受、旧的思维模式里跳脱出来。
很多时候，不是外在的事物让我们不高兴。有的人外在已经很好了，但仍然不高兴。那是什么让他们不高兴?是习惯性心理认知和思维的运转模式，就像一个电脑的病毒程序一样。
当“不高兴”起来的时候，大脑有一个习惯，会去找外在的原因。比如我现在不高兴，第一眼正好看到钟老师，长这么帅，就是因为你，让我不高兴。然后再看到张先生，让我想起一个人，那人特别坏，总是针对我，让我不高兴。这个在心理学叫什么?叫投射。
当一个人心里不高兴，进入不高兴程序的时候，世间万物都会成为他不高兴的原因，这是大脑的一个特点。
大脑在这方面的运作模式是，肯定自己，合理化。我不高兴是有道理的，原因一二三四五，很充分。但真实的情况是:我们自己处在不高兴的模式里，却不自知。
如果我们能够意识到自己处在这种惯性模式，或者惯性思维、惯性认知里，常会有习惯性的挑剔和责备的时候，我们才可能对自己的默认模式有一点点怀疑。
如果我们对自己的模式有一点点怀疑，生活会快乐很多，为什么呢?因为有一点怀疑，就不会马上去认同这些不高兴，就不会一辈子都陷在这个惯性程序中循环并且强化，不然就容易“执迷不悟”。孔夫子说的“毋意，毋必，毋固，毋我”就是这个意思。
毋意，毋必，毋固，毋我:不要主观臆测，不要认定理所当然，不要固执己见，不要以为自己的观点、感觉总是对的。
我们要学会从对自己习惯性的认同中往后退一退，还有呢，最好安排一些机会，让自己从习惯性的生活环境里跳出来一下,比如旅行，尤其是长途旅行。
对长期守在一起的家人来说，彼此之间都有很多固定模式，表达啊，情绪情感啊，还有心理上的反应，都在一个强大的惯性模式里。往往大家还没有说话，好像什么都没有发生，只是坐在那里吃饭的时候，内心的运作模式，其实已经是固定的那套了，要学会觉察，学会跳出来。
多年的心理学学习和工作经历，让我发现一个共性:我们国内的家族成员之间黏得太紧了，荣誉、事业、情感、关系、恩怨、得失……很多东西都黏在一起。西方社会这一点相对清晰，大人小孩每个人都很独立，各自把自己料理好，把自己料理好才有可能去帮助别人。
我见到很多的情况是，自己都没有料理好，却非常热心、非常积极，甚至非常强硬地想要去帮别人料理，那就会比较麻烦。
