FULL 作为整体风格的文化(尼采29)-翻电2.0翻转台电(翻电)

FULL 作为整体风格的文化(尼采29)-翻电2.0

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

我们上次论述了尼采从根本上颠覆了19世纪对市民社会和劳动概念的提法,呈现出他思想体系的时代性和新颖性。这一期我们继续探索话题,包括基督教、教育学、生物学与演化论、宇宙论等,来看尼采横跨千年,从古希腊到现代演化论,勾勒出一个什么样的思想世界。

[ 本期内容 ]

1 尼采的批判对象:施特劳斯 01:34

尼采是批判性极强的哲学家,但被他一单篇指名道姓批评的人并不多。除了瓦格纳与耶稣外,就属施特劳斯了,但对大家而言,这肯定是一个非常陌生的人物。我们首先就来介绍谁是施特劳斯。

2 德国:胜利下失去文化风格 30:04

对施特劳斯的批判其实是对德国同时代文化的批判,施特劳斯不过是时代精神的呈现。德国正在普法战争的胜利与文化斗争之中。施特劳斯的文化宗教不过是迎合德意志社会的共同需要。为何在尼采看来,战争的胜利是文化的大失败。

3 知识庸人的文化劝阻 55:22

这篇文章的关键概念就是“知识庸人”,施特劳斯自然就是这个庸人形象,这个形象今天可能扩散到我们所有人的身上。他们对文化的伤害存在具体的方式,即尼采所说的“文化劝阻”,如何理解这种劝阻,以及劝阻背后的成因。是这篇文章的关键。

问答部分 01:31:35

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CHVVII
CHVVII
2024.9.30
53:07 笑死,西方艺术三万年,不是三千年哈哈哈哈
way_Pl4w
way_Pl4w
2024.9.10
佩服中李的学习能力,不如受人以渔
47:41 zandiesel(总体艺术),孙周兴。服!
57:28 挺喜欢陆克文(澳洲前总理)的,这个名字算是被糟蹋干净了
Cccccccc
Cccccccc
2024.9.12
熬过了前面无数期的史实铺垫 终于到了正片 太快乐了
lx_xl
lx_xl
2024.9.10
你怎么看孙周兴搞的未来哲学,我看着有点魔怔
1:25:10 生活中有哪些既定的伦理问题呢
听完了,尼采对知识庸人的批判在中国更加需要重视。
Mike聪
Mike聪
2024.9.11
可不可以说古典的日本文化是带有禅的风格的?我最近看日本文化的书,书中便说禅是武士精神,茶道,俳句等“艺术”背后的核心,包括日式庭院,能剧也都体现了禅的“寂”“侘”精神—试图不依赖概念超越生死。
李小迪
李小迪
2024.9.11
不知道为啥,就想起今天看的一个短视频,一个老人背着一个箩筐装了4只鸡,走很远的路去送给他的哥哥。还走反了,碰到民警问他,他说不知不觉就从白天走到了晚上。
37:56 自诩(xǔ)
HD234779z
HD234779z
2024.9.10
终于到尼采了!