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参考播出文本｜Broadcast
和实际播出版本有所差异
这里是指南眞。今天我们继续来看《史记｜货殖列传》当中一段有关财富的记录。这段记录叫：谁能三次挣到巨款，再三次主动散掉。
记录的创造者叫范蠡。范蠡被民间认为是“财神爷”之一。他作了亲身示范，钱财怎么来。
而且是钱财三次聚来，然后自己一手三次主动散掉。从中国五千年的文明记录上看，这是一个传奇。
那么长话短说，我来讲范蠡的三个故事。
第一个故事叫：位居高位，鼓掌主动下台。
第二个故事叫：连续创业，财富三聚三散。
第三个故事是：有心救子，早知无力回天。
第一个故事，发生在范蠡当越国相国的时候。
那个时候他辅佐跌入谷底的勾践，用二十多年富国强兵，打败了吴王夫差。奋斗了这么长时间，一般人会看作是功成名就了，范蠡却和西施离开了勾践。并且他还劝同事文种，也就是为勾践立下大功的谋臣，警告他“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。
文种收到范蠡的文书，称病不朝。但还是没有逃脱被赐死的命运。
勾践又开出了优厚的条件，说要和范蠡平分越国。范蠡不为所动，走了，去了齐国。
这就叫，位居高位，鼓掌主动下台。
在齐国，范蠡还改了一个名字，叫鸱夷子皮（chī yí zǐ pí）。
过去的越国相国，和儿子在这里干起了体力活儿。没花多长时间，范蠡又发家了。齐国人知道他很能干，请他为相。范蠡觉得“久受尊名，不祥”，归还相印，散了家财，“以分与知友乡党”，又走了，去了山东一个叫陶的地方。
在陶，他的名字又改了，人称陶朱公。父子耕畜，做生意，还是发了财。
司马迁在《货殖列传》当中总结，范蠡十九年当中“三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。后来年纪大了，子孙延续家业，发得更大。
那么，简要回顾范蠡身上发生的这一切：一个对名字很洒脱的人，但是今天人们还记得他。他在哪里发的财，就把钱一手在哪里分掉，但是财富还越散越多。
司马迁记录了范蠡发财的心得。
在帮助勾践一雪前耻之后，范蠡有一段感叹：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家”。
这里说的计然之策里的“计然”，就是范蠡的老师。他教了范蠡七套本事。范蠡用了其中五套，就把一个弱国发展到称霸的地步。一个国家能用的方法，范蠡后来就用在了自己开创的事业上。
在上一集当中，我们谈到管仲的“轻重之术”，其实管仲曾经也请过专家去给齐桓公当面讲解过轻重之术。中国过去确实有一些这样的人。历史上着墨不多，但老师还有老师，天外有天。
这也说明了，范蠡经商成功的理论来源，不是靠猜想和推测，是有传承。
《货殖列传》里记录了计然说的话。
像“旱则资舟，水则资车”（干旱的时候去买船，发水的时候去买车），“贵上极则反贱，贱下极则反贵”（价格高到极点会开始便宜，便宜到了极点会开始涨价），因为表达也很浅显易懂，所以也容易被作为金句，被人记住，作为市场交易的重要依据。
如果回归质朴，也可以有一个这样的归纳：对于人来说，这个天地是有缺陷的，比如气候变化会造成农业丰收和欠收，又因农业周期的波动会带来种种其他的连锁反应。但人可以因为掌握和理解其中的规律，然后用自己的劳动和想法，来弥补天地。
有一句话叫“参赞天地之化育”，表达的就是在天、地、人之间，人可以弥补天地的不足。
范蠡不是止于埋头苦干、低买高卖。而是去调节资源，财富的累积是一种结果。然后在适当的时候，把财富又回归社会。
由此再去看范蠡说的，“既已施于国，吾欲用之家”，自然有一番味道。
这就是范蠡让我们看到的第二个故事：连续创业，财富三聚三散。
下面来说第三个故事，有心救子，早知无力回天。
范蠡一家在陶居住时，发生过一件事。
范蠡二儿子在楚国杀了人被抓。范蠡原本打算让小儿子去楚国带着钱去看看，大儿子不肯，以死相逼，非要自己去救。范蠡只好让他带着财物去楚国，找他的老朋友庄生想办法。
庄生想了个办法。但是大儿子信不过庄生。结果是二儿子还是被杀了，大儿子也带着送出去的钱回来了。
范家人都很悲伤，范蠡“独笑”。因为他早就预料到二儿子救不回来。因为大儿子跟自己创业，知道钱来的不容易，所以不是不爱自己的弟弟，只是钱财难舍。小儿子一出生就在富贵人家，因此对钱看得没有那么重。他原先打算让小儿子去办这个事，就是因为小儿子不看重钱。
范蠡说，我只是日夜盼望二儿子的遗体能运回来。
司马迁用了相当篇幅来复述这件家事，反而比讲范蠡发财的细节多得多。
说到这里，让我们再拉宽视野来看几组对照。
曾经，吴王夫差的父亲阖闾（hé lǘ）伐越，勾践带兵作战，阖闾病伤而死。
后来，夫差打败勾践，为父报仇。范蠡也被送到吴国作为人质两年时间。
再后来，勾践卧薪尝胆，打败夫差。夫差派人来求和，勾践有所不忍，准备答应。范蠡执意击鼓进兵。在这场国家对抗中，夫差死于自杀。
到了范蠡知道自己二儿子在楚国杀了人，作为曾经的相国、现在的富商，范蠡也知道杀人偿命，一报还一报是个常理。
在半生参与你死我活的王朝政治，半生又经商发大财之后，范蠡在陶这个地方过完了一生。
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