参考播出文本｜Broadcast 和实际播出版本有所差异 这里是指南眞。今天进入《货殖列传》伴读故事的第五集：财富只有1/5临时支配权。这一集会稍微短一点，但是要表达的意思是重要的。 回顾前面谈到的范蠡的一生，他在财富这件事上三聚三散的故事，让人印象深刻。实际上，关于财富，无论谁来赚，谁来分，财富也有自己的规律。 《漫谈中国文化：金融 企业 国学》这本书记录了南怀瑾先生的一段讲话内容，他说，“……有一个经济学你们没有看过，释迦牟尼佛的经济学。释迦牟尼佛他讲一个原理，他说这个钱啊，你只有五分之一的临时支配权，有五分之四不属于你的，财富多的也一样。他说第一份要给政府；第二份是盗贼的，骗你、抢你的、偷你的钱；第三份属于你的疾病；第四份属于你的家人、兄弟、朋友。除了这个以外，你只剩下五分之一。这五分之一，还并非你的所有，只是你临时可以支配使用而已。我说他的经济学最高了，其实那五分之一也要自己真正用了，而且用对了，才是有效的。又有一说，世间财物，为五众所共享，‘王、贼、水、火、恶子’。” 关于财富，司马迁在《货殖列传》当中有四段话：“富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解”，意思是怎么样发财，没有一定的，也没有长久的。财富不会永远属于你。财富是属于你的所用，不是你的所有。 相呼应的是中国人讲的一句老话：富不过三代。 第三段话“能者辐辏”，也就是有能力的就能赚来，不仅是靠能力或劳苦，还要其他很多因素凑拢来，像车子的轮子一样，一条一条辐条凑拢来。最后一段话“不肖者瓦解”，能力不够了，或者其他条件不行了，一下就没有了（根据《漫谈中国文化：金融 企业 国学》相关内容综合）。 其实在曾子作的《大学》这篇文章当中，关于财富的规律，也讲得很透彻。 在这里，我直接复述一遍其中一段相关的内容：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚”。 曾子和司马迁位于不同的时代，但他们讲到财富的规律，表达的方向是一致的。这也是现在的我们，回顾《货殖列传》、《大学》能收获的重要启发之一了。 关于指南眞｜About ZhiNanZhen 指南眞是一个传播中国文化经典的内容载体。针对我们这个时代，中国文化经典在数据化、可视化方面的潜力，正在探索如何有效进行中国文化经典基础设施内容的建设。 2023年开始，指南眞已经先后发布《原本大学微言》伴读故事系列、《出发之前》职场生涯初期阶段导航内容；创始人个人发起“共读南师计划”并获得捐赠，累积公益赠阅《论语别裁》、《原本大学微言》超过200套；进行“历史案例库”、“人生锦囊”的内容整理并发布。 目前，指南眞主要通过小红书、知乎、微信公众号、头条号、飞书知识库发布内容。

参考播出文本｜Broadcast 和实际播出版本有所差异 这里是指南眞。今天我们继续来看《史记｜货殖列传》当中一段有关财富的记录。这段记录叫：谁能三次挣到巨款，再三次主动散掉。 记录的创造者叫范蠡。范蠡被民间认为是“财神爷”之一。他作了亲身示范，钱财怎么来。 而且是钱财三次聚来，然后自己一手三次主动散掉。从中国五千年的文明记录上看，这是一个传奇。 那么长话短说，我来讲范蠡的三个故事。 第一个故事叫：位居高位，鼓掌主动下台。 第二个故事叫：连续创业，财富三聚三散。 第三个故事是：有心救子，早知无力回天。 第一个故事，发生在范蠡当越国相国的时候。 那个时候他辅佐跌入谷底的勾践，用二十多年富国强兵，打败了吴王夫差。奋斗了这么长时间，一般人会看作是功成名就了，范蠡却和西施离开了勾践。并且他还劝同事文种，也就是为勾践立下大功的谋臣，警告他“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。 文种收到范蠡的文书，称病不朝。但还是没有逃脱被赐死的命运。 勾践又开出了优厚的条件，说要和范蠡平分越国。范蠡不为所动，走了，去了齐国。 这就叫，位居高位，鼓掌主动下台。 在齐国，范蠡还改了一个名字，叫鸱夷子皮（chī yí zǐ pí）。 过去的越国相国，和儿子在这里干起了体力活儿。没花多长时间，范蠡又发家了。齐国人知道他很能干，请他为相。范蠡觉得“久受尊名，不祥”，归还相印，散了家财，“以分与知友乡党”，又走了，去了山东一个叫陶的地方。 在陶，他的名字又改了，人称陶朱公。父子耕畜，做生意，还是发了财。 司马迁在《货殖列传》当中总结，范蠡十九年当中“三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。后来年纪大了，子孙延续家业，发得更大。 那么，简要回顾范蠡身上发生的这一切：一个对名字很洒脱的人，但是今天人们还记得他。他在哪里发的财，就把钱一手在哪里分掉，但是财富还越散越多。 司马迁记录了范蠡发财的心得。 在帮助勾践一雪前耻之后，范蠡有一段感叹：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家”。 这里说的计然之策里的“计然”，就是范蠡的老师。他教了范蠡七套本事。范蠡用了其中五套，就把一个弱国发展到称霸的地步。一个国家能用的方法，范蠡后来就用在了自己开创的事业上。 在上一集当中，我们谈到管仲的“轻重之术”，其实管仲曾经也请过专家去给齐桓公当面讲解过轻重之术。中国过去确实有一些这样的人。历史上着墨不多，但老师还有老师，天外有天。 这也说明了，范蠡经商成功的理论来源，不是靠猜想和推测，是有传承。 《货殖列传》里记录了计然说的话。 像“旱则资舟，水则资车”（干旱的时候去买船，发水的时候去买车），“贵上极则反贱，贱下极则反贵”（价格高到极点会开始便宜，便宜到了极点会开始涨价），因为表达也很浅显易懂，所以也容易被作为金句，被人记住，作为市场交易的重要依据。 如果回归质朴，也可以有一个这样的归纳：对于人来说，这个天地是有缺陷的，比如气候变化会造成农业丰收和欠收，又因农业周期的波动会带来种种其他的连锁反应。但人可以因为掌握和理解其中的规律，然后用自己的劳动和想法，来弥补天地。 有一句话叫“参赞天地之化育”，表达的就是在天、地、人之间，人可以弥补天地的不足。 范蠡不是止于埋头苦干、低买高卖。而是去调节资源，财富的累积是一种结果。然后在适当的时候，把财富又回归社会。 由此再去看范蠡说的，“既已施于国，吾欲用之家”，自然有一番味道。 这就是范蠡让我们看到的第二个故事：连续创业，财富三聚三散。 下面来说第三个故事，有心救子，早知无力回天。 范蠡一家在陶居住时，发生过一件事。 范蠡二儿子在楚国杀了人被抓。范蠡原本打算让小儿子去楚国带着钱去看看，大儿子不肯，以死相逼，非要自己去救。范蠡只好让他带着财物去楚国，找他的老朋友庄生想办法。 庄生想了个办法。但是大儿子信不过庄生。结果是二儿子还是被杀了，大儿子也带着送出去的钱回来了。 范家人都很悲伤，范蠡“独笑”。因为他早就预料到二儿子救不回来。因为大儿子跟自己创业，知道钱来的不容易，所以不是不爱自己的弟弟，只是钱财难舍。小儿子一出生就在富贵人家，因此对钱看得没有那么重。他原先打算让小儿子去办这个事，就是因为小儿子不看重钱。 范蠡说，我只是日夜盼望二儿子的遗体能运回来。 司马迁用了相当篇幅来复述这件家事，反而比讲范蠡发财的细节多得多。 说到这里，让我们再拉宽视野来看几组对照。 曾经，吴王夫差的父亲阖闾（hé lǘ）伐越，勾践带兵作战，阖闾病伤而死。 后来，夫差打败勾践，为父报仇。范蠡也被送到吴国作为人质两年时间。 再后来，勾践卧薪尝胆，打败夫差。夫差派人来求和，勾践有所不忍，准备答应。范蠡执意击鼓进兵。在这场国家对抗中，夫差死于自杀。 到了范蠡知道自己二儿子在楚国杀了人，作为曾经的相国、现在的富商，范蠡也知道杀人偿命，一报还一报是个常理。 在半生参与你死我活的王朝政治，半生又经商发大财之后，范蠡在陶这个地方过完了一生。 关于指南眞｜About ZhiNanZhen 指南眞是一个传播中国文化经典的内容载体。针对我们这个时代，中国文化经典在数据化、可视化方面的潜力，正在探索如何有效进行中国文化经典基础设施内容的建设。 2023年开始，指南眞已经先后发布《原本大学微言》伴读故事系列、《出发之前》职场生涯初期阶段导航内容；创始人个人发起“共读南师计划”并获得捐赠，累积公益赠阅《论语别裁》、《原本大学微言》超过200套；进行“历史案例库”、“人生锦囊”的内容整理并发布。 目前，指南眞主要通过小红书、知乎、微信公众号、头条号、飞书知识库发布内容。

* 图片素材由sun jib在Pixabay上发布 关于本系列｜About US 指南眞开始更新《货殖列传》伴读故事。载入《史记》的富豪榜，是这个系列的有声阅读版。目前计划分为10集持续播出。 参考播出文本｜Broadcast * 和实际播出版本有所差异 几年来，贸易战成为一个会被定期翻出来的热词。不过，这件事中国人从传统上应该不陌生。因为在春秋时期，齐国的相国管仲，就多次发动贸易战，把齐桓公推上春秋五霸的霸主地位。 在《货殖列传》当中，司马迁认为管仲，在政治地位上和国君近乎是朋友，财富地位上还可以和其他诸侯国的国君相比拟。 在我们这个时代的一些研究，把管仲推为贸易战史上的第一人。这里，我们暂且不去比对历史上和现在的贸易战是不是一回事。只来看一看，齐国赢了贸易战结束之后，究竟得到了什么。 谈齐国不能不说管仲，说管仲之前，不能不回到姜太公。 辅佐武王伐纣之后，姜太公被封在齐国，那时候齐国落后贫穷，姜太公因地制宜，靠发展盐业、纺织业等，奠定了实业基础。那时候，各国连服装都模仿齐国，不论靠山的还是靠海的国家，都希望到齐国去见识一下。 后来，齐国开始走下坡路。这时候管仲来挑起了担子。有一些情节在课本里就有，在这里简要再做必要的复述和补充。 起初，管仲是齐桓公的敌人。齐国当时发生内乱，平息时，两位流亡在外的公子——公子纠和齐桓公（也就是公子小白）都设法回国即位。管仲辅佐的是公子纠。他阻止齐桓公回国，并在其回国途中，亲自用箭射击他，齐桓公当时装死，躲过一劫。 后来齐桓公成功回国即位，一方面，他威胁庇护公子纠的鲁国杀掉公子纠，不然就打过来。公子纠后来被杀。 另一方面，他又听了大夫鲍叔牙的话，不计前嫌，把管仲找来，拜为相国。还大方的向管仲坦诚自己有三大缺点，一是爱打猎，耽误公事；二是爱喝大酒，外国使节都难得见到我的面；三是私生活不检点。 鲍叔牙是管仲的多年好友、知己。后世谈到有人友谊很深厚，有“管鲍之交”的说法。鲍叔牙当时对齐桓公讲，如果你只是想治理好齐国，有一个现成方案和团队人选。如果要称霸，非要管仲来不可。 管仲精通“轻重之术”。有一些研究把“轻重”归纳为货币价格理论。按照《管子解读：领导的智慧》一书作者魏承思先生的说法，“轻重”作权衡解释时，可以用于一切方面，除了经济之外，也包括政治、军事、法律、教育等。 狭义的说，“轻重”就是管仲这套经济学说的核心，靠权衡轻重来解决一切经济问题。 举个简称为“菁茅之谋”的例子。 有一次齐桓公问，周天子钱不够，每次下令向诸侯国征税，没有很好的响应，有没有办法解决？ 管仲说，长江淮河之间，有一种茅草叫菁茅，他建议周天子派官员把菁茅产地看守起来。在周天子去祭天祭地的时候，就可以向诸侯下令，凡是想跟随周天子祭天祭地的人，都必须携带一捆菁茅作为祭品。于是各国诸侯奔走收购，菁茅价格上涨了十倍。后来，周天子七年没有向诸侯要贡品。 这就是轻重之术。 贸易战是轻重之术的集中体现，再细分，管仲也有总结。有一次齐桓公向他请教，管仲回答，“五战而至于兵”。他进一步解释到，五战分别是： 战衡、战准、战流、战权、战势。 结合有一篇叫《轻重之术：管子的经济战谋略》（王珏，山东理工大学齐文化研究院）文章的观点，这五件事分别是：供求关系；价格领域；物流供应；使用谋略和权术；把握时机、因势利导。把握了这五件事，可以不战而屈人之兵。 还是举个例子，叫“绨帛之战”。 齐桓公想拿下鲁国一个叫“梁”的地方。管仲就请齐桓公穿着梁这个地方特有的手工艺制品，“绨”做的衣服去泰国南面祭祀，穿了十天，引领了全国风潮。一方面，管仲建议齐桓公下令本国不许生产绨，全部由梁地来供货。另一方面，管仲又放出风声，向梁地高价收购绨。 这是个发财的事，梁地的封君就叫老百姓来生产绨。 过了十三个月，管仲得知梁这个地方的老百姓到处在做卖绨的买卖，城里车来车往，尘土飞扬，达到十步之外看不见人的火爆程度。这时管仲再建议齐桓公改穿帛，率领全国上下都不穿绨。同时，关闭了和梁的通商关口。 再十个月，梁地又是另一幅景象。官府征税的时候老百姓拿不出东西，这个时候梁地的封君想起来要老百姓改为种地，已经晚了。两年后，十分之六的梁地老百姓跑到齐国。再然后，梁地投降。 关于这个故事，《管子》一书中有清晰记载。另有其他有关贸易战的案例，在这里就不一一展开。引用这个故事的本意，不是学习权谋。在于有两点提示。 一是读史可以知兴替。二是回到开头部分说的，贸易战通过这样的方式是打赢了，可终局又是什么样？ 西元645年，也就是齐桓公四十一年，管仲去世。去世前，管仲坚持不让鲍叔牙接任他的职位。因为鲍叔牙“见一恶，终身不忘”，他不希望知己好友因此丢掉性命。 很快，到齐桓公四十三年，齐桓公也去世了。去世前，五个公子争位。去世后，齐桓公的遗体在床上放了六十七天，不仅有了尸虫，而且尸虫还从屋子里爬出来了。 成于兄弟争位，死后兄弟争位再起，犹如翻版，再来一次。 诗人杨慎写过一首诗，名字叫《西江月·道德三皇五帝》，可以作为结尾： 道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。 关于指南眞｜About ZhiNanZhen 指南眞是一个传播中国文化经典的内容载体。针对我们这个时代，中国文化经典在数据化、可视化方面的潜力，正在探索如何有效进行中国文化经典基础设施内容的建设。 2023年开始，指南眞已经先后发布《原本大学微言》伴读故事系列、《出发之前》职场生涯初期阶段导航内容；创始人个人发起“共读南师计划”并获得捐赠，累积公益赠阅《论语别裁》、《原本大学微言》超过200套；进行“历史案例库”、“人生锦囊”的内容整理并发布。 目前，指南眞主要通过小红书、知乎、微信公众号、头条号、飞书知识库发布内容。

我们每天都在做很多选择。早上起来，喝咖啡还是豆浆。穿什么颜色的衣服，等等等等。有人说每一个微小的选择，最后会组成命运。这个话题太大了，我们今天只谈一个问题，那就是为什么有些看起来“反常”的选择，或者大一点说，决策，为什么有效。

关于本系列｜About US 从3月1日开始，指南眞开始更新《货殖列传》伴读故事，并在3月16日更新完毕。载入《史记》的富豪榜，是这个系列的有声阅读版。目前计划分为10集持续播出。 —— 往前超过2000年，当时的中国，西汉武帝时期，也有一份富豪榜单，今天我们能在《史记》当中找到它。太史公司马迁在写成《史记》的过程中，单独为工商业者撰写了一篇《货殖列传》，太史公从他的时空年代出发，记录了一系列有代表性的工商业领袖故事。为商人立传这件事本身，也超越了当时这个群体的社会地位。 一开始，我自己对太史公司马迁，这样一位掌天文历法的官员来写商业这件事的份量，是有所怀疑的。后来发现是我浅薄了。 司马迁在少年时代，就已经游历了很多地方。也就是因为有广泛的调研，《货殖列传》当中，他高度浓缩了那句话： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 司马迁其实给两千年后的我们，留下了一个研究商业规律的数据&案例库。而且这个数据&案例库建立的基础，是： * 广泛实地调研——除了上面说到的游历，后来汉武帝出巡西北，司马迁也随行；再后来他又出使西南。 * 跨学科训练——他的父亲司马谈，天文学、易、道都有专门的老师教。到了他这一辈，拜董仲舒为老师。商业不仅和政治、经济有关，和地理、民情、乃至心理学等等也有关系。 * 大量经典阅读——这部分就不展开了。 * 不是局外人——司马迁就在太史公这个位置上，对朝政、时局有直观理解。 也是在以上这些独特的条件促成下，他搭出了一个数据&案例库，从中总结了成功商人的做法、经验，又从这些人的身上，验证了商业的规律。