EP09 跳出“高跟鞋”话语:打通“私”到“公”的流量鸿沟

EP09 跳出“高跟鞋”话语:打通“私”到“公”的流量鸿沟

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近年来大家对女性主义的探讨持续升温,看似热闹的表象背后似乎也存在一系列问题,一方面,大家的目光似乎一边倒地朝向更为私密的情感和婚育选择话题,值得一问的是这究竟是不是女性主义区别于其它性别的独有问题?另一方面,网络基于性别的暴力在“秀”和“流量”的巨大泥石流中频频出现,却鲜有人深入而集中地讨论,这又是为什么?究竟女性主义需要探讨什么问题?

随着互联网时代的到来和深入发展,技术及其后面的力量也对女性主义话题有着不能不去讨论的推波助澜的作用,技术是一面双刃剑,带来机会也形成挑战,当下我们个人越来越私密的话题被技术不断推入公共领域。此时,我们是否需要静下心来,或反思一下,私权和公权固然有区别,私权话题也可以被公开讨论,但什么样的私权话题可以认为是女性主义独特、紧迫和重要的问题?如何有效连接“私”和“公”之间的鸿沟从而更有效地让保护妇女权益促进性别平等的法律落地?

一些数据:

下图摘自澎湃新闻:《522条修改记录看近十年女性主义话题之争》

下图:1848年美国纽约州召开的第一次妇女大会速描画像(来源:网络)

1848年纽约州北部的塞尼卡福尔斯(Seneca Falls)会议(第一次妇女大会)有近200名妇女在纽约州北部的一座教堂集会,讨论“妇女的社会、公民和宗教状况及权利”。与会者讨论了她们的不满,并通过了一系列12项决议,呼吁具体的平等权利,包括投票权,组织者均为废奴主义倡导者。

上图:⻉蒂弗里丹——《女性的奥秘》1963年出版卖出300万册

上图:暴动女团体(the riot grrrl group)声称她们拥抱这个词语但想要让词语更有力量,甚至更具威胁性,所以将GIRL改为GRRRL。

Emma Sulkowicz的行为艺术 “床垫表演” #Carry That Weight

► 主要时间点:

00:04:06 从数据看近年来新闻媒体和社交媒体在女性主义主题内容上的生产分布差异

00:14:00 回顾全球认同的四波女性主义浪潮的议题发展

00:40:14 从法学角度思考女性主义话题的“私”和“公”之性质

00:41:28 权“利”和权“力” (公私)

00:52:51 私通向公的一个经典案例:罗伊诉韦德案

00:59:00 中外路径之异同

01:07:56 可以有什么方式沟通私和公

01:09:43 对女性主义现状的困境理解

01:25:25 有“法”及让“法”落地之间的鸿沟就是缺少社会“讨论”的大量介入

01:31:46 议程设置对现实问题重要性的建构以及最终对现实的建构

01:35:25 视觉及“秀”语言对问题的碎片思考影响

01:38:05 巴特勒和波伏娃:社会性别的建构性 将个性与社会性别脱离的重要性

01:40:19 女性不被定义

► 主要参考资料链接:

  • 澎湃新闻:《522条修改记录看近十年女性主义话题之争》,参见:www.thepaper.cn
  • 1908年穆勒诉俄勒冈州案 (MULLER V. OREGON (1908))参考以下外部链接:usinfo.org
  • 1986年文森诉梅里特储蓄银行案可参考以下外部链接:www.shehui.pku.edu.cn
  • 美合众国诉弗吉尼亚州案可参考以下外部链接:zh.wikipedia.org合众国诉弗吉尼亚州案
  • 朱迪斯·巴特勒:《性别麻烦》(2009)
  • 金伯利·克伦肖:《种族与性别交叉的去边缘化》(1989)
  • 尼尔·波兹曼:《娱乐至死》(章艳译),广西师范大学出版社(2004年)

► 本期主播、剪辑、制作:

Spring

► 分享者:

Spring 闲鸥 瓜仔

► BGM:

希林娜依高- 电影《热辣滚烫》同名曲

我们必须自由并非我们声称自由,而是因为我们实践它。

—— 威廉·福克纳 (美国作家)

-END-

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Atina_s3AF
Atina_s3AF
2024.12.16
的确是都有法律了,但是法律条款和法律实际执行是两套单独运行的体系,法律规定了,但不代表会依法执行,所以他们才会肆无忌惮的去违法,因为从实际执行的结果来看,让他们会有真实的感受:即便违了法也不会有任何后果,并不会依照法律法条得到相应的惩罚。所以他们才会那么肆无忌惮的去不尊重法律,当然也不会考虑女性的处境。造成了我们女性目前所处的困境就是你喊喊不出来,他们会用法律条款层面去堵你的嘴。属于套上麻袋被打闷棍的局面。
章菲菲:比喻形象,就是憋屈的感觉
1:03:35 是的 一种暴戾的父权革命下给女性套子罢了 主人的工具无法拆下主人的房子
章菲菲
章菲菲
2025.12.14
1:03:24 是的,个人感觉“妇女能顶半边天”这类话,都是男性政治家的口号,本质是以男性利益为中心的的宣传语,用来迷惑女性,让女性认为真的已经是女男平等了。
也就是说在社会发展早期,经济不富裕,需要女性的劳动力时,把女性无私的奉献当做美德(本质上认为女性的付出是理所当然的),即白嫖女性的劳动力,女性失去了劳动报酬和做出贡献的实际名声;
在社会不需要女性时,就用“女人还是要以家庭为重”这样的话来劝退女性工作的积极性和外出工作的权利。

事实上,经过几十年的发展,女性的很多权利依旧很难争取到。如今的女性依旧处于水生火热之中,生活的困境和职场的困境让她们怀疑是自己能力不够,陷入不断内耗自我攻击中,但往往女性困惑的局面并非是她们个人能力不够,而是性别不平等下的产物,即父权文化下,女性生来就是一种处境。

原因是,站在金字塔顶端的男性根本不会真正看到女性的痛点和不易,他们处于特权中而不自知。
他们身上的思想和习惯依旧沿袭了封建社会男性对女性的看法,
即本能地把女性当做一个个子宫,一个个满足男性性欲望的对象,一个个免费的家务劳动机器人,所以在男性凝视下的社会,女性的焦虑和内耗就是必然的。

女性唯有对身体上的器官如何使用有明确的认知,得头脑特别清晰的思考自己人生的价值在哪儿,才不会掉入男性群体挖的坑。