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842024的年末和袁长庚老师录了一期播客，我们聊了许多，最令我回想的是袁老师所说的，女性关爱和修复世界的力量。
2024年，当我从一场没有硝烟的战争中幸存时，回望身后哀鸿遍野，我看到那些同伴的伤痛，就不能装作没看到，尽管我也并非毫发无伤。
你一定知道我说的那场战争是什么。
袁老师说，振臂高呼的动作是要谨慎的，因为你不知道你面前那个活生生的人，是否内里已经被掏空了。
上期播客我就提到过，我不喜欢滥用“治愈”这个词，但我也说不清楚为什么，直到这次和袁老师对话，我才知道，是“修复”，而不是“治愈”，“修复”的是结构性的危机，“治愈”的是私人性的伤痛，此时此刻，共同在波谲云诡的风暴中颠簸的我们，都是这场风暴的受害者。
世界破破烂烂，总有人缝缝补补，而“修复者”的角色往往是女性，在开疆拓土遍地红海的时代里，被歌颂和被铭记的往往是开拓者，我们都装作看不到那些破坏和侵略，修复者是微不足道的，是不被看见的，许许多多在做着“隐形劳动”的女性都在无声中被湮没了，失语是女性的处境。
可是如今，一切都在下行的时代里，我们是时候该停下来修复一些隐秘的伤痛了，女性的力量在逐渐生长，至柔至刚。
最后我问袁老师，生命力是否能够被锻造，在这个问题上，我好像总是无知无畏地盲目乐观，某个时刻我突然想起《卡拉马佐夫兄弟》那句“首先是善良，然后是正直，然后——我们将彼此永不相忘。”
不要忘记，不能忘记，重复的话语，翻来覆去。
带着记忆中的美好和伤痛继续生活，那些不被遗忘的吉光片羽，正是我们的生命力熊熊燃烧的时刻。
【嘉宾】
袁长庚：人类学学者，研究方向包括医学人类学、伦理与文化、人类学理论等，云南大学社会学系副教授
【进度条】
4:16 为什么现在的学生会有和老师求助的羞耻感？
10:31 是否真正存在跨越代际的共情？
15:26 自我危机的投射加剧中年人的油腻化
21:09 如今的年轻人已经意识到优绩主义的陷阱了吗？
27:48 人文学科是一种视角还是价值观的输出？
29:56 面向公众的表达是否存在助人情结？
38:37 存在主义是否能帮助我们应对虚无和意义危机？
46:50 更多的女性与原生家庭和解后去爱这个世界
56:37网红羊毛月和流量注意力经济
60:05董宇辉有那么难复制吗？
76:00 从网暴看人性之恶
87:38 平庸之恶与粉圈文化
92:28 追星文化是社会政治性的面向
99:50 亲密关系中的政治理想含义
109:34 生命力是能够后天培养的吗？
113:24 幸存的女性有修复世界的力量
【提到的人物及作品】
汉娜·阿伦特，德国犹太人，20世纪思想家、政治理论家之一。著有《极权主义的起源》。
项飙，英国牛津大学社会人类学教授，德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。 著有《跨越边界的社区》
陈嘉映，著名哲学家、首都师范大学哲学系特聘教授。著有《走出唯一真理观》《说理》，译著《存在与时间》
以赛亚·伯林，英国哲学家、观念史学家和政治理论家。著有《卡尔·马克思》、《概念与范畴》、《自由四论》
瓦尔特·本雅明，犹太人学者。著有《发达资本主义时代的抒情诗人》和《单向街》等作品。
