

- 对话项飙种子圆桌(中)英雄怕的不是打击,而是彻底的无意义
这次播客缘于11月我和项老师发起的圆桌交流活动,项飙老师抛出了他感兴趣的三个话题——间隔、看见、失控/可控感,邀请青年朋友分享关于自己真实经历的故事,和我们一起面对面对话聊天。 半个月的时间,收到了51封来信,总共15万字左右,2月份的时候,我们终于在线上和项飙老师见面了,播客是第二期的上半程(下半程后续发出)。 【进度条】 4:10 “老登恐惧症”的力量在哪里?存在00后整顿职场吗? 14:21 线上的亚文化爱好能否成为反哺现实的间隔? 18:33“日常生活中缺乏politicaltalk让人觉得无力,但我要去关心。” 22:22 人文学科就是传播的种子,我们都不要忽视些微的力量。 28:19 捍卫记忆就是在捍卫我们存在的证据 32:04记忆 联系 叙述 历史 与生命力之间是否存在关系? 34:11 年轻人平衡政治性抑郁中的“关注”和“痛苦”是很困难的 38:50 如果互联网没有记忆,存在的证据是否也随之湮灭? 44:54 年轻人生命力的凋敝与互联网是否有关? 48:14 “如果没有我的话,我的妈妈会生活得更好吧。” 55:20 虽然生死教育是结构性的问题,但我还是要写下共同体的记忆。 60:33 纹身的时候,我们到底在纹下什么?永恒的陪伴? 65:48 被互联网极化的“社会决定论”和“努力决定论” 68:23 列维纳斯的面容以间隔为前提,看到他人异质性的面容 73:25 流行话语的流变历史能反映出什么社会心理的变化吗? 74:41 项飙老师关于“看到他者面容”的经验分享; 80:21 我们如何培养“平视”压迫性的“他者面容”的间隔能力? 82:23 换环境之后问题不会消失,但会让问题清晰。 84:15 个体记忆的消失不可逆转,但可以“命名”使之成为世界的一部分; 86:50 纹身的反身性力量:身体的存在成为倾诉的对象; 88:20 比代价更深的沉痛:英雄怕的不是打击,而是时过境迁后的无意义。 90:58 社会决定论的一级假设是关于总体力量的想象; 92:35 恶心、恐惧的两种内外面向:呕吐和鄙夷; 【reference】 汉娜 阿伦特《过去和未来之间》 萨特《恶心》 卡罗琳·克里亚多·佩雷斯《看不见的女性》 波伏娃:法国存在主义作家,女权运动的创始人之一,代表作《第二性》。 安妮埃尔诺:法国作家,2022年获得诺贝尔文学奖,代表作《悠悠岁月》《位置》 弗里德里希·威廉·尼采:哲学家、思想家。主要著作有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》等 费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基:俄国作家,代表作《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》 汉娜·阿伦特:德国犹太人,20世纪思想家、政治理论家之一。著有《极权主义的起源》。 康德:德国哲学家、作家,代表作《纯粹理性批判》 韩江:韩国作家,诺贝尔文学奖获得者,代表作品有《素食者》《少年来了》。 韩炳哲:《他者的消失》
- 项飙和53个青年的种子圆桌(上):无答案的集体书写,当我们互相看见。
这次播客缘于11月我和项老师发起的圆桌交流活动,项飙老师抛出了他感兴趣的三个话题——间隔、看见、失控/可控感,邀请青年朋友分享关于自己真实经历的故事,和我们一起面对面对话聊天。 半个月的时间,收到了51封来信,总共15万字左右,2月份的时候,我们终于在线上和项飙老师见面了,播客是第一期的全过程(第二期后续发出),除了考虑部分同学的隐私情况,两个半小时几乎无剪辑呈现。 【参与同学】 项飙:人类学家,德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长; 文丹:德国马克斯·普朗克社会人类学研究所研究助理; 其他同学:主播,queenie,violet,leona,阿冰,franz,俊杰,派派,小陈,w,ashley,小x,若楚; 【以下为进度条,按需提取】 项飙老师回应部分: 1:21 项飙:自然生成的“种子公司”:无答案的回应与抚摸; 5:25:我们都是很相似”,感动于直白真实的深刻,书写、唤起、力量。 12:07:“财务自由、心理自由”——彻底放弃这个想法,而是“永远不可能完全自由的情况下,我怎么样永远的不断前进,永远的不断思考。” 12:41:反思“间隔、看见、失控”概念,是否沦为命题作文? 关于【间隔、看见、失控】的提问部分: 16:17:“间隔、看见、失控”之间的关系?“认可”和“认得” 21:43:“间隔”:对系统的横向空间反思能力 24:39:迷茫的原因之一:大家没有系统之外的生活/信息/情绪/审美资源去回看系统。 27:32:写作之为间隔 同学交流提问部分: 30:27:queenie提问:如何避免横向的反思陷入自洽的阿q精神? 35:20:violet & leona提问:虚拟世界能否成为“基于实际经验产生意义的间隔”? 42:42:项飙:为什么我们会觉得那么的无力?“掌控当下的每一刻” 47:05:若楚提问:我的间隔为何消失了?系统令我失控,那我有逃离系统的资格吗? 55:10:小陈&阿冰:强制与热爱的讲座,亚文化与被看见。 60:03:franz:我的“间隔”是主动的抵抗,也是被强加的思念。 61:11:派派:与具体的人相联时,我却找不到自己的声音在哪里。 79:37:阿冰:yes or no?你回答“or”? 83:53:小x:职场上总有“权威”指点我怎么办?(经匿名处理) 90:45:小陈:我当然知道他们很爱我,但是我也知道他们有伤害过我的地方。 99:10 项老师,你听过老登这个词吗? 102:18 w:如何应对线上同温层和线下生活的落差感?(经剪辑处理) 文丹回应部分: 104:10:伤痛的完成是愤怒的表达还是表达愤怒? 110:05: 和意义系统去做较量是一个持续构建的过程; 同学分享部分: 113:39 Ashley:换环境之后,优绩主义仍然如影随形。 118:43 留学生们会有幸存者的愧疚感吗? 124:20 二本学生“不被看到”,可我真的有在很用力的好好活着; 130:26 文丹:线下的魅力在于差异性和丰富性的失控魅力。 项飙老师提问132:34: 1)社会视角和个人视角的关系:社会决定论和不配得感; 2)真实生活里的美妙往往来自于失控; 3)历史被“去记忆”了,我们就能掌控此刻吗? 4)老登恐惧症,恐惧的情绪力量源自哪里? 5)如何避免间隔被工具化之后消失:横向空间重回纵向? 6)线上线下与真实经验的关系,我们需要更多真实的经验案例。 (与项飙老师部分邮件)
- 02对话袁长庚:优绩主义是赢家通吃的寡头陷阱
2024的年末和袁长庚老师录了一期播客,我们聊了许多,最令我回想的是袁老师所说的,女性关爱和修复世界的力量。 2024年,当我从一场没有硝烟的战争中幸存时,回望身后哀鸿遍野,我看到那些同伴的伤痛,就不能装作没看到,尽管我也并非毫发无伤。 你一定知道我说的那场战争是什么。 袁老师说,振臂高呼的动作是要谨慎的,因为你不知道你面前那个活生生的人,是否内里已经被掏空了。 上期播客我就提到过,我不喜欢滥用“治愈”这个词,但我也说不清楚为什么,直到这次和袁老师对话,我才知道,是“修复”,而不是“治愈”,“修复”的是结构性的危机,“治愈”的是私人性的伤痛,此时此刻,共同在波谲云诡的风暴中颠簸的我们,都是这场风暴的受害者。 世界破破烂烂,总有人缝缝补补,而“修复者”的角色往往是女性,在开疆拓土遍地红海的时代里,被歌颂和被铭记的往往是开拓者,我们都装作看不到那些破坏和侵略,修复者是微不足道的,是不被看见的,许许多多在做着“隐形劳动”的女性都在无声中被湮没了,失语是女性的处境。 可是如今,一切都在下行的时代里,我们是时候该停下来修复一些隐秘的伤痛了,女性的力量在逐渐生长,至柔至刚。 最后我问袁老师,生命力是否能够被锻造,在这个问题上,我好像总是无知无畏地盲目乐观,某个时刻我突然想起《卡拉马佐夫兄弟》那句“首先是善良,然后是正直,然后——我们将彼此永不相忘。” 不要忘记,不能忘记,重复的话语,翻来覆去。 带着记忆中的美好和伤痛继续生活,那些不被遗忘的吉光片羽,正是我们的生命力熊熊燃烧的时刻。 【嘉宾】 袁长庚:人类学学者,研究方向包括医学人类学、伦理与文化、人类学理论等,云南大学社会学系副教授 【进度条】 4:16 为什么现在的学生会有和老师求助的羞耻感? 10:31 是否真正存在跨越代际的共情? 15:26 自我危机的投射加剧中年人的油腻化 21:09 如今的年轻人已经意识到优绩主义的陷阱了吗? 27:48 人文学科是一种视角还是价值观的输出? 29:56 面向公众的表达是否存在助人情结? 38:37 存在主义是否能帮助我们应对虚无和意义危机? 46:50 更多的女性与原生家庭和解后去爱这个世界 56:37网红羊毛月和流量注意力经济 60:05董宇辉有那么难复制吗? 76:00 从网暴看人性之恶 87:38 平庸之恶与粉圈文化 92:28 追星文化是社会政治性的面向 99:50 亲密关系中的政治理想含义 109:34 生命力是能够后天培养的吗? 113:24 幸存的女性有修复世界的力量 【提到的人物及作品】 汉娜·阿伦特,德国犹太人,20世纪思想家、政治理论家之一。著有《极权主义的起源》。 项飙,英国牛津大学社会人类学教授,德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。 著有《跨越边界的社区》 陈嘉映,著名哲学家、首都师范大学哲学系特聘教授。著有《走出唯一真理观》《说理》,译著《存在与时间》 以赛亚·伯林,英国哲学家、观念史学家和政治理论家。著有《卡尔·马克思》、《概念与范畴》、《自由四论》 阿尔贝·加缪,法国作家、哲学家,。著有《局外人》《鼠疫》。 瓦尔特·本雅明,犹太人学者。著有《发达资本主义时代的抒情诗人》和《单向街》等作品。
- 01对话项飙:年轻人想被看到什么?被看到与不被看到的边界在哪里?
这期播客是源自8月份的时候和项飙老师的一次通信,我给他写了一封两万多字的邮件,他回我说:浓度很大,我需要再读一次,内容很深,或许我们线上聊一次会比文字更有效;于是就有了这次的对话,在此之前我们没有过任何接触。对话的初衷不是录制一期播客,也没有提前准备话题,所以内容也会有些发散,可听性欠佳,但所幸项飙老师逻辑够强,谦逊又敏锐,我们也能聊些重要且深入的话题,帮助彼此不落入窠臼。 我俩本来是视频的形式,能看到他会心一笑的时刻,可惜音频不足以传达,听众们如果有感兴趣的话题或疑问也可以给我留言,我可以在下次对话时和项飙老师交流,或许也可以组织大家和项飙老师一同谈话。我想,或许很多人有过如此疑惑:学界彬彬济济,为何是项飙?我想,听了这期播客,知晓这期播客缘起的人,都会找到答案。我不愿用平易近人这个词,因为它本就预设了高低,项飙老师或许从未以高位自居,只是从未忘记学者的初衷和本心,无论身在何处,都能像二十几岁时做田野调研那般,全身心地去发问,去思索,无论多少年过去,在遇到另一个二十几岁年轻人时,无比真诚的,珍视她的困惑和思考,这一点又有几人能够做到?但或许只有这样,才能以其昭昭,使人昭昭,遇事不决,就找项飙(押上了。 进度条: 4:33互联网打工人的无意义感和尊严问题 7:16 工作的短期化和内耗导致人际关系的疏远 12:35用文字编织理想支线拿回对日常生活的掌控感 16:37与现实生活的间隔重塑生命力——改变行动和工作态度 21:35创作的个人经验性和社会互动性存在 26:03剧场的美与崇高——无功利性的人际场域 28:01有意思和有意义 生命的流动性和生态性 34:53一线城市年轻人的心态和就业选择——49年入国军 40:17 学术酒吧 对当下生活的迷思和混沌 43:43 生存焦虑和倦怠无力感 49:25 人文研究的方向和效用如何论证 60:12公共讨论空间的重要性 63:43 kol时代的“被看到”和“不被看到” 69:17私密性作为尊严、民主、自由的生存基石 80:50 隐于常人的安全感与工作jk中的非人化 83:25 工作和生活的分野 私人空间 主体的不同面向 提到的人物及作品: 安妮埃尔诺,法国作家,2022年获得诺贝尔文学奖,代表作《悠悠岁月》《位置》 《追忆似水年华》,20世纪法国小说家马塞尔·普鲁斯特创作的长篇小说 音乐剧《摇滚莫扎特》 马丁·海德格尔,德国哲学家,代表作《存在与时间》《形而上学导论》等 弗里德里希·威廉·尼采,哲学家、思想家。主要著作有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》等 费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基,俄国作家,代表作《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》 汉娜·阿伦特,德国犹太人,20世纪思想家、政治理论家之一。著有《极权主义的起源》。 陈嘉映,著名哲学家、首都师范大学哲学系特聘教授,代表作《走出唯一真理观》《说理》,译著《存在与时间》