本期严肃喧哗，结合跨文化历史，深入分析闻仲、邓婵玉、殷郊、妲己等角色。聊闻仲的道德困境、邓婵玉的暧昧隐喻、妲己的人性兽欲，也聊弑父蓝精灵之我和我爹一起重生。
本期影视作品：
《封神1》、《封神2》乌尔善
《一代宗师》王家卫、《色戒》李安
《倚天屠龙记》金庸
《沙丘2》维伦纽瓦
《幕府将军》James Clavell
本期书籍：
《中国古代思想史论》李泽厚
Gospel of John
《君主论》马基雅维利
「世界史专辑」
125 女性掌权之路说明书？德国政经史哲研究与默克尔《自由》
137 闻仲的道德困境，邓婵玉的暧昧隐喻｜影评《封神2》
27分钟 ·
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坤_Ob8M
2025.2.01
51
小牛电影，他拍的邓婵玉洗澡，然后下属刚好看到，下属还害羞。虽然邓婵宇很自信，但是如果性转成男将军，从来没有男导演拍男将军洗澡
门童inSydney:洗澡这个情节确实很蠢
A新希望13333152:为啥非要洗澡啊，干点啥也比洗澡好啊……
共11条回复
特效也好，剧情也好。真正该纸诛笔伐是导演本人对女性的侮辱。把邓婵玉披上纸片化的女权的外套，不断仰拍升格，最后沦陷于情爱里。当然，最丑陋，也最能看出导演劣根的是西岐良家女子对杨戬的那一吻。乌导个人思想问题很大，大男子主义近乎于变态。看过异人之下的朋友就知道我绝不是夸张。
我同意你的说法。邓婵玉就像封神一的裸男秀，是导演根据市场捏合出来迎合部分观众的产品，而不是什么真心诚意做的人物创作。但就是因为邓婵玉这件产品和裸男秀的受众，不是同一批，导致目标受众发生偏移，前作粉丝反水。腐圈、选秀粉、女权er、宅男不是同一批人，什么都想得到，只会发生异人之下和封神二的结果。
按剧情来看，邓死于坚守信念啊？为啥邓是沦陷于爱情？她的行为动机不是因为爱情啊？
共5条回复
关于邓婵玉的部分想分享一下我的想法 。首先，很同意在封神这样的传统神话框架下塑造出这样一个立体不工具人的角色已经是非常惊喜和突破的创作了（毕竟不是封神的主线故事）其次，我不认为邓婵玉和姬发的感情纠葛含蓄处理是谈性色变。我觉得反而是一种不会模糊邓婵玉政治目标的很好的处理方法。想象一下如果这个角色直接替换成一个男性角色，几乎所有的故事线和动机都依然成立，立刻变成两个男人从敌化友最后建立深厚感情故事（放到王佳芝身上就不成立）。邓婵玉的行为从头至尾都是服务于她自身的目标动机的，比如被救之后也毫不犹豫把姬发押回大营，放走姬发也是为了达成当间谍换不滥杀无辜的交易，甚至最后把姜太公抓回去也不是和姬发串通好的，是完全的自主行为。如果观众的注意只是在他们俩的情愫上，是不是反而是看多了传统故事里女性牺牲工具人而产生的条件反射。最后，即使往男女之情上理解，我觉得篇幅和渲染的程度也恰到好处，最后的生离死别和初见呼应，顺便展现诗经的美。
是啊，最后死的那里，哪怕不是因为喜欢的人，哪怕是自己的好朋友，或者一个心怀大爱正义的同盟者，有犹豫有挣扎也是正常的吧，姬发也是人，也不是拯救天下的机器，这不就是电车难题吗，我反而蛮理解那种犹豫，不过其他地方确实有很多主播说的那些问题，哈哈哈殷郊出场我笑死了。。。太抽象了
当我们说商王恶的时候，实际上是站在儒学的框架去审判商朝秩序，当我们说妲己背锅的时候，我们实际是站在现代的角度理解儒家秩序。这三种秩序其实底层的逻辑是不一样的，我们看电影的时候就是否只是为了从审判中获得快感？当星际秩序来临的时候，我们的后来是否也会如此审判我们现在的幼稚？又或者如果古代人看我们是否也同样觉得幼稚？很多时候我们对不同秩序的审判只是出于理所当然，因为我们就生活于这样的秩序之下。
这实际上更像是一种现代戏谑角度下看待的商周之变，商周之变其中包含着价值的冲突，本来这个是封神作为一个主题载体最值得讨论的东西，而戏谑，没有。
这实际上更像是一种现代戏谑角度下看待的商周之变，商周之变其中包含着价值的冲突，本来这个是封神作为一个主题载体最值得讨论的东西，而戏谑，没有。
11:43 换成老外来讲这个故事，必定是另一个风味。在播主的解读下，我咂摸封神主创想西式或者现代性去展现这个故事而不得的扭捏。所以明明想表现他们就是有点啥，勾着你往下看（悬崖厮杀近身肉搏水下缠斗相互营救够多了），又要说他们只是“惺惺相惜”。别，别太被道德审判捆绑画地为牢。要是想要表现男女主家国道德情欲的冲突，怎么就不能让他们确有出格之举，但最终服从各自的身份立场。从剧情来讲，电车难题与怀中死别才有其充分合理性。
终于听到用现代目光审视封神故事的podcast了，为主播点赞！！！
