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0(那吒)，是梵文Nalakūvara或Nalakūbala的音译简称，全称为那罗鸠婆、那罗鸠钵罗、那吒俱伐罗等。
- 01:46 哪吒最早的起源 北凉时代(397—439年)
- 毗沙门是北方天王，世俗称为托塔天王，所以后来民间指哪吒为托塔天王之子。
- 《北方毗沙门天王随军护法仪轨》则称哪吒是毗沙门天王第三王子的第二个儿子，也就是天王的孙子。
04:23 哪吒形象
《佛所行赞》(即《佛本行经》)首先记载:“毗沙门天王，生那罗鸠婆。”
- 天王左侧白净粉红持宝花之童子，笔者以为即是儿童化的哪吒。
04:35 敦煌毗沙门天王和哪吒像。图片来自《全球史的九炷香》。
05:57 哪吒佛教形象与道教形象来源
形象在民间的流播当然要感谢明代形成的两部小说——《西游记》和《封神演义》。在前一本书中，哪吒是佛教神祇;在后一本中，哪吒则摇身一变，成了道教护法。
- 幢幡宝盖：指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则幢指竿柱，幡指所垂长
15:23 哪吒的降妖除魔职责
- 护法神哪吒何以会有祛疫除病的本领呢?
17:00哪吒从印度来
中国的哪吒是印度神话中两位神的合体，其一是《罗摩衍那》中的夜叉（yakṣa），哪吒俱伐罗；另一个原型是克利什那（Kṛṣṇa）。
哪吒荧幕形象的变迁
1979年，由上海美术电影制片厂制作的动画电影《哪吒闹海》在大银幕上映，这是我国第一部大型彩色宽银幕动画长片。
2003年中央电视台《哪吒传奇》
剧中的石矶娘娘，申公豹等形象，也成为了经典，很多90后，00后回忆中的哪吒，也正是这一版电视剧中的形象。
2025年《哪吒之魔童闹海》
22:00 哪吒的寓意 自由 叛逆 正义凌然
早在宋代禅宗典籍中，哪吒的“狂子”性格已被苏辙以诗揶揄：“只知拜佛不拜父”，而电影则放大了这种叛逆，将角色设定转化为对宿命论的反抗。
“若天理不容，我便逆转这乾坤”
“如果宿命就是一座大山，那我就劈开它”
“什么神仙妖魔，不过是禁锢异族命运的枷锁”
“父辈经验，终是过往，未必全对”
哪吒的莲花，终将在世界的风浪中，生生不息。
