059 语言的幻象:罗兰·巴特解锁意义的流动与神话

059 语言的幻象:罗兰·巴特解锁意义的流动与神话

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今天,我们将走进法国文学批评家、理论家、社会学家、哲学家兼符号学家——罗兰·巴特(Roland Barthes)的语言世界。他的语言观深受结构主义和后结构主义的影响,为我们理解语言、文本和意义的本质提供了全新的视角。

罗兰·巴特(1915-1980)是20世纪最具影响力的文化批评家之一。他认为,语言不仅仅是交流的工具,更是一个充满象征和意义的符号系统。

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欢迎收听《哲学家谈语言》专题,看一眼思想深处的语言镜像!

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片头/片尾曲:Z11 Studio

有事联系:guanyu123@111.com

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用罗兰巴特的神话学的观点怎么去解释当今这些非遗文创以及非遗在新媒体上进行活态化传播的这些现象呢?
Aaronzl
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谢谢你这个好问题! 一、对非遗的保护是源于人在强大了之后会滋生出保护欲这个本能。以石峁遗址为例,它第一次为世人所知是在民国年间,那个时候就已经严重风化,但在当时根本激发不起人们的保护欲。现在物质极大丰富,连匈奴人留下的遗址也要去保护了。 二、“文创”这个词儿是新的,但内容是一如既往的。如果你去登华山泰山或其他名山,会看到成排的挂在铁栏杆上的“同心锁”,这些锁远在新媒体诞生前就已经栓那儿了,只是那个时候”同心锁“不叫文创,也不叫"周边”。 三、“同心锁”就是罗兰巴特讲的“神话”。但所有神话都有其神力不及的地方,你和女朋友走在大街上,有人给你卖同心锁,你肯定不买。时空换了,就得说不一样的神话。 四、不同时空有不同的活态化。当你气喘吁吁爬山的时候,就会被一个笑容可掬拿着同心锁活态化介绍功能的大妈给拿捏;当你刷抖音的时候,大数据会根据你所处的时空,为你送上一番活态化表演。