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000:30 电影简介
02:42 起床的第一巴掌
03:33 贫穷的生活细节和操劳的一天
05:47 女儿渴望上学
06:43 被要求“闭嘴”
08:19 “没用的事情”四份工：四种女性生活切片：不仅仅是经济问题
09:58 不结婚的女老板
14:12 每次与士兵的遇见的不同态度
15:21 牙齿变黑代表美好的爱情
17:17 丈夫脆弱的自尊
18:14 用歌舞表现暴力
23:00 “毕竟我打过两次仗。”
28:41 女婿的父亲也开始使唤迪莉娅
29:01 丈夫阻止了迪莉娅被女人使唤
30:09 爷爷的医学奇迹
30:51 父权同盟：暴力的传承
33:16 被迫擦掉的口红
34:20 迪莉娅的金手指：炸了咖啡店
40:39 抿嘴的歌唱
42:10 觉醒的形象：抽烟的女人
43:05 画幅的变化：心境的转变
43:47 “我得走了”
45:12 真正的亲人关系：母女
46:55 “奔跑”不是“逃跑”而是“奔赴”
48:11 轻盈而深刻的女性视角：充满希望的基调
49:13 娜拉走后怎样——鲁迅叙事中的女性意识_张亮
1923 年 12 月 26日在北京女子高校师范学校文艺会讲《娜拉走后怎样》中指出娜拉“不是堕落就是回来”。他明确地指出社会变革是妇女解放的前提，但经济独立才是妇女解放的根本保障。倘若经济不独立，妇女解放就如同空中楼阁。鲁迅说“钱是要紧的”，爱情是浪漫的,但也是物质的。经济权在很多程度上决定着一个人的生存权，鲁迅还特别强调这种生存权要比坐在菩提树下普度众生的方法更切近。而且经济地位的独立,不是单纯指女性可以参加工作,因为女性参加工作只不过从过去依靠丈夫一个男人变成依附”一群男人”而已。经济地位的独立不光意味着手握大量财富，如《金锁记》里曹七巧虽然握有财富，可她还是沦为封建道德的牺牲品。鲁迅先生的“独立”还意味着女性政治地位要和男性平等，真正地参与到社会分工，抛弃传统思想痼疾,及时进行自我更新,形成自觉的女性意识,最后走出男性强权的怪圈。
53:50 "我们是相爱的。”的恋爱主义的局限性：子君在婚后不自觉地显出旧式女性的“妻性”和“奴性”，“只是为了爱，盲目的爱，而将别的人生的意义全盘疏忽了。
55:50 娜拉走后怎样？——从《终身大事》与《伤逝》分析胡适与鲁迅对易卜生主义的解读_刘钰
对于胡适的语境中那些披着道德外衣自诩开明实则所作所为与嘴上吹的完全相反的伪君子，鲁迅则更为犀利地给予了“伪士”的称呼。《伤逝》中的涓生，某种意义上也属于伪士行列，属于“皮毛改新，心思依旧”的知识分子一类。对于伪士，其大致特征有二，习惯于炮制推广新名词新话语，而精神态度和思维方式却不正常，不能够深刻独立地进行思考。胡适也提出了相应的看法，“少谈些主义，多谈些问题。”
57:00 A bocca chiusa
