S1E1 摩梭走婚制,自由往日与忠诚当下母系则刚

S1E1 摩梭走婚制,自由往日与忠诚当下

72分钟 ·
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评论数94

2024年,因为对摩梭母系制的好奇,我来到泸沽湖旅居,在一个传统的摩梭村落和当地的母系家庭同吃同住接近一年。希望可以看到真实的母系家庭生活,以女性为视角,以当下为尺度。

走婚,又称「走访制」。摩梭人终生与自己的母系家庭生活在一起,有心仪对象后进行走婚,男方晚上到女方家过夜,白天回到自己家劳作,两家经济互不干涉,家庭事务互不参与。性缘的设置是母系社会和父系社会的重要差别,在90后往前的摩梭人中,走婚依然是主要的建立性缘的方式。

听摩梭人讲母辈爱情,那是一片影影绰绰的性自由痕迹,走婚是性缘关系的离合自由甚至是组合自由、数量自由。

听摩梭人讲自己的爱情,是一对一的忠诚选择,同时边释放边回收一对一关系之外的故事,自然流露与小心谨慎并存。

听摩梭人讲女儿的爱情,是希望对方有社会化的实力,是白首不相离、同住一个屋檐下的人生伴侣。

走婚是摩梭文化最出圈的话题,摩梭人最敏感的话题,摩梭文化传播者花最多解释成本的话题——不同人的反应折射出一个缠绕的现实:摩梭母系人为了融入父权主流文化,在性缘制度上既被动、又主动地放弃了什么。曾经他们被动承受旅游开发后,父系人对走婚开放自由的污名化与利用;现在他们主动将那一段自由历史掩埋,用父系语境里的「乱」宣布与祖辈割席,为父系人量身定做一段他们能理解的爱情叙事,也希望自己的后代走上父系认同的路。

本期节目不是母系性缘溯源之旅,它重点呈现当下摩梭人在性缘关系里的表现和态度,是残存的自由痕迹与性缘抬升的现实。

我从未如此希望一期节目不要被父权价值曲解和利用,它关乎我爱的所有摩梭人的现实处境。感谢所有跟我分享自己隐私故事、自然流露真实态度的人,谢谢你的信任与接纳。

祝收听愉快!

🏄

主播&制作人:其美

摩梭母系制野生研究者,摩梭村落文化体验项目联合发起人。

小红书:其美不死。分享摩梭生活的真实日常,母系人群像记录。

合作🌏:seauy7,请注明来意。

🏡

和摩梭阿妈&姐妹共同运营母系家庭民宿,欢迎对摩梭母系制感兴趣的朋友前来共住体验。

咨询联系小红书@安卓玛民宿。

🪔

01:38 为什么聊走婚?

04:48 我亲眼所见的走婚人日常

09:37 90年代如何确立走婚关系

14:17 亲缘至上的走婚关系对女性人生的解放

15:11 亲缘至上,人在性缘关系里是什么样子?

  • 没有父系称呼,即通过性缘关系建立的称呼
  • 我们在一起,但你是你,我是我
  • 双方经济独立,家庭独立;规避妯娌矛盾、婆媳矛盾
  • 「离婚」是一件很自然无需评判的事情
  • 遭受家暴的女性有极大的安全支持

31:15 残留的性自由痕迹

  • 父权文化对走婚文化的长期污蔑和利用:男游客的性骚扰与「包养」
  • 残留的自由痕迹:不愿离开老登酒局的阿姨、故事只讲一半的「离婚」阿姨、聚会上微妙的男女关系
  • 自由豁达的性格 VS 害羞文化
  • 害羞文化是性羞耻还是改写性自由的规训?
  • 开放式关系在父权制里的不可能性
  • 性缘至上对自我实现的巨大影响

51:13 性缘抬升的现实

  • 对理想男性、理想性缘关系态度的变化
  • 原始母系制保证女性在亲缘和性缘里的主导地位
  • 走婚双方经济来往加深的现实
  • 摩梭男人对「只知其母,不知其父」说法的不满

1:01:38 父权制的冲击,摩梭人主动改写母系文化

  • 文革强制改变走婚制的失败
  • 普通话荡妇羞辱和辱女词的渗透
  • 结婚证的出现
  • 通识教育、流行文化、互联网的集体作用
  • 在外生存的摩梭人,为了融入主流价值观改写自己的文化基因

1:08:27 走婚制会消失吗:摩梭人感受到的性缘抬升的痛苦

🎶

片头曲笛子由瓦拉壁村民库巴次尔演奏,是摩梭人跳传统甲搓舞时的音乐。

库巴次尔也是瓦拉壁村民举行舞会时最常邀请的演奏者。

片尾曲「吹过山谷的风」是一首摩梭歌曲,由华股家的八斤卓玛弹奏及领唱(抖音@八斤ZM🦋),华股大家庭的安卓玛阿妈、兵玛舅舅、小女儿五斤卓玛,和阿翁家舅舅阿翁吉宝,彝族音乐人杰卡古奕(歌曲主创之一),汉族共居姐妹其美和石六,在火塘边一起合唱。

📷封面摄影:石六

🟥视觉设计:萝卜咚

🕳感谢瓦拉壁村全体村民,你们轻轻地改变了我的人生。

展开Show Notes
Neon_cBUt
Neon_cBUt
2025.3.31
“乱不乱”这个问题真的本身就是霸凌了!
阿枝_only:真的 就像其美上期所说,就是在拿另一套体系里的文化去评判另一个文化里不存在的现象
阿枝_only
阿枝_only
2025.4.03
感谢其美 我是彝族人我个人现在是在被父权不断伤害中 希望母系则刚永远存在母系氏族永远存在 我恨不得立马变成摩梭人哈哈哈哈
其美-加七宋
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啊啊啊啊啊 !抱抱你,我们可以建立自己的母系家庭,我们就是自己的母系始祖!
HD591240z
HD591240z
2025.4.01
56:54 听下来父权婚姻果然在吃女人
经历过同居的烦恼又尝到独居的快乐自在之后,我就产生了这样的想法:之后如果恋爱,我要找的伴侣应该跟我有一样的想法,就是各自住各自的房子,最好是住对门,其次是住附近小区。听播客的时候恍然大悟,这跟走婚很像啊
其美-加七宋
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而且最好是1双方经济独立基本互不掺和 2你有强大的亲缘/友缘做支撑,最好是长期稳定能迅速提供支持的程度,否则还是容易被性缘钻空子占据高位。祝你实现想要的生活!
母系嫁人是去当CEO的,父系嫁人是去当服务员的..
蕾老虎:而且还是没有工资的服务员,搞不好还得倒贴钱的服务员
主播小知之:可不嘛,一般被倒贴还得悄么声的
夏明明
夏明明
2025.3.31
妈呀太精彩了!非常细腻丰富又论证充分。激发无尽感受。1. 最近追的韩剧《苦尽柑来》、国产剧《雁回时》,女主都只是想要拥有一个属于自己的家啊,但在父权制下尝尽苦楚。 2. 准备把现任丈夫当作走婚对象来相处了(我们当下也有点像了😆周末夫妻)✌️,确实是比开放式关系更好的设置啊! 3. 催更!追更!
母系家族真的在各个层面都优于父权制的家庭
团子_AOES
团子_AOES
2025.4.07
感谢分享呀~关于“家暴”我觉得或许对摩梭人来说走婚对象不属于家族内部的人,所以不属于“家暴”呢~因为他们的家族不是与性缘对象组成的家。
其美-加七宋
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你说得对。母系和父系的家庭组成机制完全不同,在这里用家暴定义男的打对象这种行为确实不够严谨,需要创造一个新词。不过母系家庭内部也存在家暴,后续节目里会分享~
阿枝_only
阿枝_only
2025.4.03
希望母系则刚做大做强,直到高墙倒下!!
HD591240z
HD591240z
2025.4.01
34:45 哎,摩梭人本来这么美好的,文化+环境的压迫,逼迫她们改变了自己的文化
HD591240z
HD591240z
2025.4.01
33:10 这些男游客太恶心了
父系观察母系的独到眼光,
其美-加七宋
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瑟瑟发抖
雨清尘
雨清尘
2025.4.15
02:54 正确来说是男缘关系,性缘关系说法泛滥且有误区,因为女性的女缘关系是不可避免的,比如从朋友发展成更加亲密的存在,有时候亲密不代表要发生什么,,只是拿“性缘”来涵盖女性之间的关系和情感实在太狭隘了。女女之间性别分离,把男性排除在外,优先女性之间的感情。如果坚持“性缘”这种概念很容易发展成与女性之间关系切割,然后反友缘,把女性友人切割;反宠,把有情感寄托的动物伴侣家人切割…无止尽的切割情感,女性群体被切割,无法抱团,让女性成为孤岛不是好的发展。
雨清尘:听下来感觉“性缘”从男权社会文化中的发现到和后面扭曲异化,更加不适合适用在摩梭母系上面
其美-加七宋
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感谢分享
drifted
drifted
2025.4.27
49:42 很妙 我自己的朋友就是结婚有了孩子依然各回各家各找各妈的状态 顶多周末偶尔去男方家住一住 男方也未曾在(他们家也有房子的城市里的)女方家过过夜 然后她的朋友有更极致的情况是甚至不加男方家人的联系方式(这一对不生活在任何一方父母的所在地) 当男方和家人视频时也绝不露脸 不打招呼 理由很简单 就只因为那是他爸妈 不是她爸妈 以前我觉得这些都略抽象 直到自己结婚生孩子后才发现朋友的朋友做法多明智!维持最低限度/约等于没有的程度的接触足矣
Laughinging
Laughinging
2025.4.27
感触极深的一期播客。“摩梭人为了在父权社会里求生存求发展,不被审视和羞辱,她们配合父权文化主动改写了自己的文化。”
让我想起去年《我的阿勒泰》里苏力坦说的那句,“鹰没有了,猎枪被没收了,人们转场也不再经过仙女湾小道,世界一定是这样发展的吗?”
强大的文化就算遇到挫折,也会绵延不绝延续下去,我相信母系文明不会被取代
34:55 oh,被父权污染了…
感谢其美的分享。我感觉我从此就要盼星星盼月亮一样等着你更新了。
其美-加七宋
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开心开心
03:16 最初了解到母系社会的时候就设想,或许在这里女性不需要自证自己对异性的性缘感情和对外表的装扮到底是自由的还是父系社会下被规训的。在父权社会下作为第二性谈论“恋爱自由,性缘自由”显得那么没有说服力,很多女性在这种将女性情欲污名化的糟糕环境下选择以性消极的生存策略来寻求自保,这种策略使得女性不论是社会意义上还是生理层面上都得到保护,但同时也是一种压抑。
Courage7
Courage7
2025.4.11
39:35 我觉得这种女性处于性缘关系中的主动是非常好的,这才是正常的