Ep3. 温柔地聊聊生命的尽头：应对死亡，科学vs文化？仪式如何疗愈生者的心？心理学怎样理解哀伤与丧失？

听友们好，欢迎收听一时伴会，一档泛社科闲聊播客。

本期博客，我们借清明节之际，围绕“失去”、“死亡”、与“缅怀”分享了自己个人的经历与思考。在这个小小的、安全的空间里，我们探讨了科学与文化如何面对生命的逝去、作为晚辈在中国传统葬礼上感受到日月流转、从心理学的角度如何看待与应对哀伤与丧失……

这是一个复杂、永恒的话题，书不尽、言不尽。或许我们永远无法洞悉它的全貌，唯望我们的对话能为大家带来一丝慰藉或是启发。

制作本期播客时，我们始终试着营造一个温和且安全的对话氛围。当然，情绪与思绪常常出人意料。大家在收听的过程中如有任何不适，可以随时退出播客。照顾好自己的心是最重要的❤️

希望大家在这个假期里有机会度过一段舒缓、疗愈的时光。

01:14 为什么我们想聊聊死亡与丧失

03:14 Mingwei在儿童医院周三晨会上的感受与思考

08:22 医学与文化如何面对生命的逝去

12:45 Danyi在家族葬礼上感受最深的几个时刻（Danyi向大家保证不是吓人的内容。）

37:35 心理学如何看待哀伤与丧失

作品推荐

《重启人生》日剧

《比宇宙更遥远的地方》日本动画

《暮色将至》黛安娜·阿西尔

引用

通过仪式 (Rite of Passage) ：在文化人类学中，这个概念源自阿诺尔德·范·热内普于1909年的《过渡仪礼》一书中提出的法语词汇“rite de passage”、并将仪式分为三个阶段：分离阶段（separation）、边缘阶段（margin，或者阈限阶段）、聚合阶段（aggregation）。维克多·特纳在《象征之林》（1967年）中延用了热内普的概念与分法，并进一步阐释了三个阶段的状态：在分离阶段时，仪式的主要参与者失去原来的身份、社会或社群关系中的角色等；在边缘阶段，参与者处在既与原身份脱离又尚未获得新身份的“通道中”；在聚合阶段，参与者获得新的身份、以及相对应的责任与权利。这也是如今文化人类学中最为广泛使用的“通过仪式”的定义。

美国心理学家伊丽莎白·罗斯：哀伤的五个阶段

第一阶段：否认、震惊、思想隔离

第二阶段：愤怒，归罪于自己、他人、社会

第三阶段：讨价还价，试图找回掌控感

第四阶段：消沉、沮丧、抑郁、忧伤

第五阶段：接纳、面对、处理

申明

一时伴会是一档闲聊播客，播客内容不构成任何心理咨询建议。听友如有需要，请及时向专业机构寻求帮助。❤️ ☮️

主播

Mingwei

Danyi