第九章 小人闲居为不善，无所不至。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。

什么是诚其意？诚其意就是不自欺欺人。对于格物致知的境界，知就是知，至就是至，了知到达明德的境界就是知至。如实担当，未知至亦不可言己已见明德。就像禅宗的悟，悟不可言未悟，未悟亦不可言悟。对于明德的见，心中明了，就像知道自己厌恶某种臭味一样的自明了。又像知道自己喜欢什么样的色像那么自知一样，如人饮水冷暖自知，这样是对自己的一种负责任。谨慎如实的见守着明德，是君子需要践行的功夫。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

一失明明德之明便成小人，小人失明不见明德，他的内心就会升起不善，不善的心念会遍及方方面面。当他见到心怀明德的君子之后，小人也会厌离心中的不善而念行善良。小人之见君子，就像一个人能够透过皮肉而洞见脏腑。是什么力量能透过盖覆而见根本的呢？则何益矣！是什么产生了种种利益，能够让小人一见之下就能够唤醒良知？迁恶向善的力量，在于君子意诚于明德，行为上规范于明德，为了利益教化他人。君子必须慎守不失明德，慎独之独者，明德之别称也。独者无偶也，无因缘法也，犹如心经中的观自在。观即大学之明，自在即明德，不因任何因缘而独立存在者是无缘之自在真如也，独亦明德之自在也。