第十六章 《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。

《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟

乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬悟止。”为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。

一个国家拥有周匝几千里大的面积，却不能以所拥有的土地而成其为邦国。能够成为一个邦国最主要的因素，一定是其所拥有的国民，故国之所成止于有民。叽喳叫的小黄鸟尚且知道栖止于山坳的树林中，为何人对于自己的社会关系，却不知道行为规范呢?智慧深厚广博的文王，於一切处都不失对明德的察照，所以对于一切都能普遍的敬重。明德为物主，故人君当效法明德之包容普惠的特性而止于仁。明德无为恒顺承意，故为人臣者当效法而止于敬。明德含光耀前，故人子当效法止于孝。明德光明普施，无私利益长养万物，故为人父当效法止于慈。明德以至直为用，鉴物不曲为特性，灵明不失于万物的存在，故与国人交止于信。仁、敬、孝、慈、信，都是明德的特性。文王以仁敬孝慈信规范君、臣、子、父、民的行为，是为了以此行为去契合明德，真是君子无所不用其极也。