
本期播客探讨了现代社会中“叙事危机”的现象,指出虽然“故事化”(storytelling)无处不在,但这并非真正的叙事回归,而是一种空洞的表象。韩炳哲认为,传统的叙事能够赋予生活意义、方向和归属感,将“在世存在”转化为“在家存在”,但信息过载和数字化加速了叙事的功能瓦解。文章批判了消费主义如何利用“故事化”来刺激消费而非建立真正联系,以及信息如何取代讲述,导致时间碎片化、经验匮乏和共同体瓦解。最后,韩炳哲提出了一些建议来应对这一危机,强调重拾深度阅读、反思消费、培养深度思考和分享个人故事的重要性,呼吁找回真正能够锚定我们存在的叙事。
1. 什么是“叙事的危机”?
“叙事的危机”指的是在现代信息社会中,尽管表面上关于“叙事”和“讲故事”的讨论和应用无处不在(例如社交媒体故事功能、广告故事等),但真正的、能赋予我们生活意义、方向和归属感的“讲述”(Erzählen)却正在消失。这种现象看似热闹,实则是一种深刻的“叙事真空”,导致我们在信息洪流中感到迷失、空虚和孤独。文章认为,“故事化”(Storytelling)并非真正的叙事回归,反而是一种刻意包装和商品化,进一步掏空了叙事的意义。
2. 现代社会的“去叙事化”是如何发生的?
“去叙事化”是指传统叙事功能的瓦解。现代社会变得过于“开放”,缺乏边界,但也因此失去了方向。信息社会是造成这一现象的重要原因。我们每天被海量、零散、浅层的信息轰炸(新闻、短视频等),这些信息无法像故事那样将碎片连接起来,整合成一个有意义的整体。信息过多,故事太少,我们的生活因此变得像一盘散沙,缺乏连贯性和深度。信息强化了偶然性体验,而讲述则能将偶然性转化为必然性,赋予事件意义。
3. “故事化”与传统叙事有什么区别?
“故事化”(Storytelling)是现代社会中一种被资本主义和消费主义利用的现象。它将讲故事变成一种赚钱的工具,用故事包装产品或服务,激发消费者的情绪,承诺一种特定的体验(例如购买某个商品能让你变得“酷”或“成功”)。这种故事的目的是为了让你掏钱,而非真正分享经验、建立联系或赋予生活意义。传统叙事(如宗教故事、家族传说)则具有完整结构和内在真理时刻,能够将我们安身于存在之中,赋予生活目标和方向,建立共同体。故事化创造的只是“消费者社群”,大家因消费聚集,而非因共同信念和深层联系。
4. “信息”与“讲述”为何是对立的?
文章认为,“讲述”(Erzählen)和“信息”是两种截然不同的存在方式。信息强调的是当下的、零散的、可支配的事实和新闻,它的价值在于其新颖性,一旦获知便迅速失效,如同“尘埃”,无法累积意义或经验。信息强化偶然性,导致时间的碎片化,只是一串空洞的“当下”序列。而“讲述”则植根于经验,具有更宽广的时间和空间结构,能将随机事件转化为必然性,赋予生命连续性、历史感和意义。讲述具有光晕和魔力,需要沉思和倾听,能创造共同体。信息则消除了远方和近端,剥夺了世界的光晕和魅力,将世界变得可支配,并阻碍了深度的倾听和连接。信息本身被认为是“色情的”,因为它“赤裸”,缺乏讲述所具有的“包装”(善于辞令、含混和委婉)。
5. 后叙事时代有哪些主要特征?
后叙事时代是指讲述魔力失效的时代。其特征包括:时间变得无聊,日子如同流水账,缺乏过去和未来的联系;节日被商业化,沦为消费狂欢,失去原有意义和温暖;人们变得更孤独,数字屏幕取代了围炉夜话,个人被孤立为消费者;存在感缺失,被信息淹没而不知道自己身在何处、想要什么;共同体瓦解,人与人之间的深层联系减弱;时间碎片化,生活变成一堆无意义的当下;缺乏改变世界的勇气和愿景,生活停留在“一如既往”和“别无选择”的状态。
6. 为什么在信息社会中,经验变得匮乏?
经验是讲述的源泉,并将通过讲述代代相传。传统的故事和报道“来自远方”,具有历史性和不可支配的远方,富含经验和智慧,能够给予忠告。信息则强调“近旁”,是可支配的、即时性的事实,缺乏历史深度和远方。信息漫溢导致我们沉溺于惊奇带来的刺激和当下的更新,注意力被碎片化,无法进行沉思性的驻留。这种精神的高度紧绷和过度活跃,阻碍了经验的形成和传递。数字化进一步加剧了时间的萎缩和经验的匮乏,真实被瓦解为瞬时信息,导致我们脱离了稳定的时间锚定。缺乏讲述的勇气和改变世界的愿景,现代晚期沉溺于不需要叙事的便利和点赞,没有渴望、愿景和远方,因此缺乏光晕和未来,经验无法凝结和溢出。
7. “点赞文化”与叙事危机有什么关联?
点赞文化反映了从“震惊”到“点赞”的精神机制变化。在现代,我们曾通过震惊来感知强烈的刺激。但随着时间推移,我们的感知钝化,精神机制变得越来越适应刺激,变得“无机体化”。点赞作为一种无需深度参与或沉思的回应方式,代表着一种浅薄的交流形式。它与杰夫·昆斯那种刻意迎合、讨人喜欢的艺术类似,回避了能触动或惊吓观者的深度。点赞是一种纯粹的交流,而非讲述,它无法像讲述那样建立深层的情感联系和共同体。在信息泛滥、真实被屏蔽的数字屏幕时代,点赞加剧了叙事的危机,因为它鼓励浅层互动和自我展示(例如社交平台的故事功能),而非有意义的讲述和倾听。自拍成瘾和对点赞的追求,并非源于自恋,而是内心空虚的反映。
8. 如何应对“叙事的危机”?
应对叙事危机的行动建议包括:
- 重拾经典,寻找深度: 阅读能带来灵魂震撼的经典著作,寻找有深度的内容,而非沉溺于碎片化信息。
- 警惕消费主义的叙事: 审视购物动机,避免被商业包装的故事所迷惑,区分必需品与被故事吸引的非必需品。
- 培养深度思考和倾听: 减少屏幕时间,专注深度内容,多进行面对面交流,培养倾听的耐心。
- 讲述和分享个人故事: 在亲友间分享个人经历和感悟,记录生活。
- 重建共同体: 参与社群和志愿活动,恢复人与人的真实联结。
- 赋予节日和仪式意义: 重视传统节日的文化内涵和仪式感,而非仅限于商业消费。 这些建议旨在帮助我们在现代信息社会中找回有意义的讲述和深层联系,克服迷失感和孤独感,重新找到生活的方向和归属。正如阿伦特所说,“所有的忧虑都可以忍受,只要你把它放到一个故事里,或者讲成一个故事”,叙事具有治愈作用,能够帮助我们处理生活中的痛苦和困境。
术语词汇表
- 叙事的危机 (叙事的危机): 指在现代社会中,尽管“叙事”和“故事”被广泛提及和利用,但真正的、能赋予生活意义、方向和归属感的叙事功能却在衰退和失落。
- 故事化 (Storytelling): 在文章中,指刻意用故事包装事物,尤其是出于商业或营销目的。这种故事往往缺乏深度和意义,只是表面热闹。
- 讲述 (Erzählen/Erzählung): 在文章中,与“故事化”相对,指一种能赋予生命意义、结构、方向和归属感(“在家存在”)的深层叙事行为或其成果。强调其真实性、联结性和内在价值。
- 后叙事时代 (postnarrative Zeit): 指讲述失去其原有力量、引力和魔力的时代。在这个时代,人们开始关注和讨论叙事本身,恰恰反映了叙事的失效。
- 宏大叙事: 具有普遍性、能涵盖广泛范围并提供一套解释框架和价值体系的叙事。文章提到现代社会中充斥着各种微叙事,但缺乏有力量的宏大叙事。
- 去叙事化: 指故事的功能被打破,社会结构和个人生活失去了叙事带来的边界、方向和完整性,变得开放但混乱。
- 共同体 (Gemeinschaft): 指由真实的讲述和人际联结形成的、具有共同信念和归属感的群体。与强调消费和表层联系的“社群”(Community)相对。
- 社群 (Community): 在文章中,指由故事化(尤其是商业故事化)催生的一种群体形式,本质上是由消费者组成的,缺乏深层联结。
- 信息 (Information): 在文章中,与“讲述”对立,指零散的、没有关联、缺乏深度和意义的内容。信息强化偶然性经验,导致时间碎片化,不承载意义。
- 新闻报道 (Bericht): 在瓦尔特·本雅明的视角下,指具有特定的时间空间结构,来自远方,预示不可支配的历史性事件的传播形式。与只关注近旁的“信息”不同。
- 经验 (Erfahrung): 在本雅明和韩炳哲看来,指通过讲述代代相传的、具有智慧和深度的生命体悟,能够提供忠告和方向。信息社会导致了经验的匮乏。
- 微叙事: 指小型、碎片化、缺乏普遍约束力的叙事。文章认为当下充斥着微叙事,与缺乏宏大叙事相对应。
- 偶然性 (Zufälligkeit): 指事物和事件缺乏内在关联、没有规律和必然性的状态。信息强化偶然性经验,而讲述能将偶然性转化为必然性。
- 必然性 (Notwendigkeit): 指事物和事件之间存在内在关联、具有逻辑和规律的状态。讲述通过结构和意义赋予事物必然性。
- 赤裸的生命: 指缺乏叙事想象力、意义和结构的空虚生活,往往被日常琐事、健康或优化的追求所占据,没有内在价值。
- 光晕 (Aura): 本雅明提出的概念,指远方赋予事物的一种独特魅力、深度和神秘感。信息消除了距离,导致世界失去光晕。
- 无聊 (Langweile): 本雅明认为是一种精神放松的状态,是孵化经验之蛋的“梦之鸟”,有助于讲述的产生。信息社会的过度活跃和刺激无法容忍无聊。
- 倾听 (Zuhören): 讲述的前提和重要组成部分。是一种主动的姿态,需要耐心、专注和同情,能开辟共鸣空间,让讲述者感到被正视。
- 非接触式社会: 指现代社会中人与人之间缺乏真实的、具有他者他性的接触,这种接触的贫乏会导致孤独、抑郁和恐惧。
- 卖故事 (Storyselling): 指故事化被资本主义利用,其本质是贩卖故事(以及故事带来的情绪)而非产品本身的使用价值。
- 数字平台: 指社交媒体等互联网平台,文章认为它们是信息媒介而非叙事媒介,加速了信息的交流,阻碍了讲述和深层联结。
- 手机智人 (Phono sapiens): 文章讽刺地称呼沉溺于数字化即时交流、追求瞬间现实、生命碎片化且缺乏历史性和经验的现代人。
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