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48这期节目我请来了我在德国读社会学MA、准备申请博士的好朋友perci，狂聊3小时：为什么在这风雨飘摇的年代，我们想来想去还是要读博，并坚持认为自己将会从中获得无可争辩的幸福。
请配合超详尽的shownotes和注释食用哦 👇
主播：
池骋 @chicheng-
perci
Shownotes:
0:00 perci的自我介绍
3:38 背景：川普对哈佛重拳出击
6:21 perci上学的情况；德国的教育系统
10:52 perci对定量和定性方法的学习和思考（两人差点崩塌！）
14:31 池在研究什么？中国移民女性 + 原住民女性和华人男性的历史婚姻
21:18 池的方法论探索：感官民族志 + “以自己作为方法”
32:59 不可不谈的positionality：我是谁？我为什么要在这里？我的位置和背景对研究有什么影响？
44:22 为什么要做这个研究？它和我们的内心是什么关系？如何找到自己的研究？走出理论构建的那个安全但不属于我们的空间
56:24 申请的时候一定要自己写材料！积累一定社会经验再去搞研究会比较健康
58:55 所谓“不学术”的方法论，帮助我们去看到具体的人
01:00:54 抓住这个机会骂一下福山和哈贝马斯：说得很好，下次别说了
01:04:55 社会学和人类学的区别？展开谈谈定性和定量
01:17:43 社会学研究在德国的局限；perci参与的人类学研究项目：别管什么理论，先做吧！
01:28:13 非要引用前人不可吗？我们的研究如何被学术规范捏成无聊的东西
01:29:42 到底要怎么写论文呀？大学毕业时发誓离开学术界的池再次为爱写纸
01:36:11 perci在写论文时一身反骨！一些有意识的和规则之间的对抗
01:42:39 为何没有人教过我怎么写论文，全靠我自己领悟
01:44:12 晦涩的论文并不高级，一大堆引用的论文也未必站得住脚
01:47:34 池在学校里感受到一些从学术规范中解放的希望
01:49:47 我们从导师那里获得的支持天差地别！
02:01:06 德国的博士制度：不能毕业就走人，甚至很难继续再读本专业
02:03:57 在德国和加拿大读研读博，钱从哪儿来；把人困在系统里恶性循环的制度
02:17:08 想读博，但为什么我们都不想读东亚研究
02:23:09 喜欢人类学，但人类学里没有几张和我相似的脸；为什么没有几个亚女正教授？
02:26:07 perci为什么还是要读博？姐妹们的故事应该被看到，找到最对味的导师
02:29:20 池为什么还是要读博，并且必须在温哥华？community在哪我在哪
02:36:00 perci：游戏就是我最喜欢的东西！我就要搞游戏研究；但如何维持线上社群，如何建立安全的谈论空间？
02:40:14 池的线上社群实践：最核心的一点是真诚的自我暴露；小范围里一对一的关系构建
02:43:05 我们会推荐别人来自己的国家/学校读博吗？反对读博作为一种career/business
02:46:03 作为一个女的，发现读博可以吓到别（男）人（的）！我还是我，但男的没那么容易冒犯我了
02:48:29 男的被称呼为博士和女的被称呼为博士就是完全不同的事
02:50:56 国内读博和国外读博非常不一样
02:51:56 读博是一件痛苦的事，但幸福起来也是真的幸福；在所有选择中，我都选有意义的那个
02:57:46 行而上学，不行退学，退学又咋了？我就读到我读不下去的那天
02:59:29 做自己不相信的研究，再多的publication又有什么用
03:01:02 在不同的学术体系之间转轨有难度吗
03:02:16 大声发出更为复杂的女性主义质疑
03:09:51 作为少数族裔女性，我们一定要在学界互帮互助！
配乐：
Fanny Mendelssohn - Op. 8 No.1, No. 2, performed by Soyoung Park
范妮·门德尔松（Fanny Mendelssohn，1805–1847），是德国音乐家费利克斯·门德尔松的姐姐，也是一位作曲家和钢琴家。她最早由母亲启蒙学琴，后来与弟弟费利克斯一同拜师于路德维希·伯格（Ludwig Berger）学习钢琴，并跟卡尔·弗里德里希·策尔特（Carl Friedrich Zelter）学习作曲。策尔特一度更看好她的音乐天赋。1816年，他在一封写给歌德的信中提到亚伯拉罕·门德尔松（范妮与费利克斯的父亲）时写道：“他有一群可爱的孩子，而他的大女儿能弹奏巴赫。这孩子真的非常特别。”
1831年，策尔特在给歌德的另一封信中再次提到范妮的演奏，甚至用了当时对女性演奏者最崇高的赞美：“她弹得像个男人。”
范妮的创作涵盖了弦乐四重奏、钢琴三重奏、钢琴四重奏、管弦序曲、四部清唱剧、超过125首钢琴独奏作品，以及250余首艺术歌曲（lieder）。然而，在她生前，大多数作品都未曾发表。
受限于当时社会与家庭对女性的性别观念，范妮有六首歌曲只能以费利克斯·门德尔松的名义发表，分别收录于他的第8号与第9号作品。本期节目使用的音乐就摘自其中。
提到的概念：
perci目前的研究兴趣为去殖民化理论、经济社会学里的环境议题与care ethics（关怀伦理），也关注degrowth（去增长），同时也关心research as practice（研究作为实践）和care-oriented feminist methodology（以关怀为导向的女性主义方法论）
perci介绍的德国教育体系：进入德国综合性大学（Universität）的德国高中生要考Abitur，不想进综合性大学Uni的高中生会去FH（Fachhochschule）进行职业技术教育（Ausbildung）
池的研究中的“Musqueam people”：玛斯昆族国，温哥华历史最久的原住民
perci提到的“Wissenschaft als Beruf”，即学术作为志业；“Geist”，即精神
perci的pilot study：先导研究
提到的学者：
项飙
朱迪斯·巴特勒
爱德华·萨义德
塔尔科特·帕森斯
马克斯·韦伯
埃米尔·涂尔干
弗朗西斯·福山
尤尔根·哈贝马斯
提到的作品：
- 纪录片
All Our Father's Relations by Alejandro Yoshizawa
- 书/文章
《把自己作为方法》by 项飙 吴琦
Sensory Ethnography by Sarah Pink
Orientalism by Edward Said
Researching with Care: Applying Feminist Care Ethics to Research Practice by Tula Brannelly and Marian Barnes
《学术作为一种志业》 by 韦伯
《历史的终结与最后之人》 by 福山
- 播客
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