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封面作品由艺术家杨双庆惠允《老四川》，布面油画，150x130cm
您现在收听的是一档由三位不同领域行动者发起的公共议题对谈类播客
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世杰：亲历深圳三个城中村的旧改，移民城市公共参与的多重叙事
本期嘉宾
世杰 策展人，独立城乡研究者，参与和发起多个探讨城市公共参与活动，长期关注城中村研究，曾任深圳市城市设计促进中心媒体主管。策展包括第一届城市·空间影展、边界漂流·齐放客家影展；出版深圳城市读本系列1《中心区变形记》（深圳报业出版集团）《培田乡土影像展文献-祥瑞之溃》（FILM_AUTEUR）等。
境桐 遗产保护领域工作者，广东省千禾社区公益基金会文化保育议题顾问。广东汕头人，现居广州。曾参与汕头历史街区口述史、潮汕大饥荒口述史，国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作等项目。
本期主播
XX 遗产保护领域研究者与行动者，高校教师
主播XX 按语
曾经在很长的一段时间里，我对深圳的印象就像大多数北方人对它的想象一样，这是一座从小渔村“拔地而起”的现代城市，这里“时间就是效率”“时间就是金钱”，这里是“淘金胜地”，这里是“文化沙漠”。尽管在广东生活了很多年，也去过深圳很多次，但对这里的印象依然模糊，甚至有些“嫌弃”，它好像一直被某一种单一叙事“控制”，以至于有段时间我觉得它跟广东其他地区的“文化传统”相比，总是显得有点“寒酸”。直到2016年左右，因看到公众号上关于深圳白石洲一系列个人生活故事与影像记录，因而关注到白石洲旧改项目。也因为深港双年展的原因，让我有机会重新体验与观看这座城市，并回溯这座城市的过往经历。这些回看以及后来的行动实践，也让我思考，在一种宏大的城市叙事语境里，要如何去重新理解一座城市的过往与遗产，它与生活在这座城市里的人到底有什么关系？世杰，是“深二代”客家人，他从一部至今“尚未完成”的纪录片开始探索自身来处，亲身参与并见证了深圳三个城中村改造项目——岗厦村、湖贝村、白石洲——的全过程。岗厦村（自2013）：规划师的介入初试→《岗厦罗生门》项目报告湖贝村（自2016）：设计师的集体行动→湖贝 120城市公共计划白石洲（自2016）：多元个体的介入→从“他们”的白石洲到“我们”的白石洲这期节目里，世杰分享了自己对于深圳几个城中村旧改项目的观察与思考，也提出了一系列很有意思的问题。深圳的文化保育到底要保什么？在“来了都是深圳人”的口号里，一座移民城市的文化认同是什么？尽管作为中国城市现代化进程的代表，在“七千年历史+四十年改革开放”的叙事中，我们如何在“历史的幽灵”与“现代性的执迷”中找出口？而在这个过程中，城市决策者、专业规划师、设计师的角色与作用到底是什么？这些城市发展中过往的经验、反思甚至是“教训”是否可以传递下去？最近，在东莞石龙做文化保育的伙伴们又在面临这样的命题，我们都希望能以不同的方式予以关注和陪伴。身外局外人的我，说能感受到切身之痛这样的话是虚伪的。我只是在想，我们到底能做些什么能促成对话，能让过往的经验流动，并带来更积极的能量。我其实不是一个很好的提问者，好在世杰是一位非常好的讲述者，因为他丰富的媒体经验和敏锐的觉察力，这期节目中的许多话题也就自然流动与展开。由于设备调试未处理好，除世杰外，我和境桐的声量较小，但这完全不影响本期节目的收听。
本期内容
00:00 - 12:30 - 深二代的成长背景与关注城中村的源起
12:30 – 18:55 从探寻自身来处开始出发，城乡背景的冲突与和解
18:55 – 28:40 关注城中村的契机，从纪录片展开农村观察
28:40 – 35:15 深圳“土木再生”机构与岗厦村调研项目
35:15 – 55:20 湖贝村的建筑师行动，深圳的文化认同是什么？
本期关键词
深圳岗厦村
位于深圳市福田区中心区，地处深圳市中心区的东南片区。始建于元朝，本地村民均为文姓，文应麟后裔文萃于松岗迁至此立村，因附近有大和岭（今莲花山），村子坐落于山岗之下，故称岗下，后改名岗厦，据说距今已有680多年的历史。2004年左右，由当时在规划管理部门任职的黄伟文开始介入城中村研究，展开“岗厦罗生门”研究项目。
深圳湖贝村
位于深圳市罗湖区东门街道，又称湖贝大围，地处广东省深圳市东门中心地带。始建于明成化二年（1466年），张姓十三世祖张怀月、张念月从水贝迁居此地开基立村。因村南的深圳河边有罗湖，村子在罗湖的背面，“背”与“贝”同音，故名湖贝。2011年开始，深圳本地建筑设计师开始关注到深圳市中村的这座空间格局保留较为完整的古村，并动员相关专业人士关注古村命运。2012年，深圳都市实践在E6空间组织工作坊，邀请湖贝村民代表、建筑规划专家、社会人文学者、政府相关部门、媒体人士到场，共同探讨湖贝古村保护及更新的可能性。2013至2014年，都市实践牵头做了多次开放的设计工作坊，最终将完整保留湖贝古村和罗湖文化公园整体空间格局的提案递交给开发商，深圳大学的研究报告也同期呈交。2015年12月-2016年2月，湖贝研究项目在2015深港双年展UABB外围展“新遗产，新价值”展览上展出。2016年5月，开发商再次公布方案，湖贝古村的命运引发了新一轮影响广泛的公共讨论。深圳建筑规划界、文化艺术界、社会学者共同发起了“湖贝古村120城市公共计划”。
深圳白石洲
位于深圳市南山区白石洲，曾经是深圳规模最大的城中村，曾同时容纳逾15万人。白石洲旧改项目在2005年立项，是深圳最大的旧改项目。白石洲改造大致于2016年4月底开始，白石洲旧改项目吸引了来自全国各地不同行业人的关注，以不同的行动方式探寻与思考城中村议题，其中白石洲兴趣小组的行动与研究最为人所关注。
深圳南头古城
位于深圳市南山区白石洲，曾经是深圳规模最大的城中村，曾同时容纳逾15万人。白石洲旧改项目在2005年立项，是深圳最大的旧改项目。白石洲改造大致于2016年4月底开始，白石洲旧改项目吸引了来自全国各地不同行业人的关注，以不同的行动方式探寻与思考城中村议题，其中白石洲兴趣小组的行动与研究最为人所关注。
南头古城，又称“新安故城”，位于广东省深圳市南山区南头天桥北。南头古城内保存有纪念文天祥的信国公文氏祠、东莞会馆、南城门洞、报德祠等超20处文保单位、历史建筑，是深圳特区成立前宝安县政府所在地。1988年，南头古城被公布为深圳市文物保护单位。自2016年开始集中进行更新，前后经历了两次大的更新改造计划，最终定位于“粤东首府、港澳源头”。
土木再生
“2008 年 5.12 汶川大地震催生了很多社会团体。“土木再生”就是在深圳发起的以深圳、香港及台湾三地建筑、规划设计师为主的，致力于用设计知识支持灾后重建工作的专业志愿者联盟。成员包括职业建筑师、规划师、政府和企业管理人员、媒体人等多种专业人士。与一般的仅凭热情自上而下送设计进灾区的支援方式不同，”土木再生“的理念是”希望开展通过对震区传统的、当下的以及未来的城乡建设方式进行反思和探索，来推动一系列再生，包括：受灾环境的再生，家园、生活和希望的再生，适于当地的建筑材料和建造方式的再生，以及土木相关专业的再生。2013 年正式注册成为民非企业”深圳市土木再生城乡营造研究所”，希望构建一个思想知识库和开放协作平台，汇集乡村／边缘社区实践案例（包括城乡范围内的自建房、乡镇规划、公共设施和临时设施、受忽略的人居环境和社区建设），在新型城镇化的大背景下共同交流探讨乡村／边缘社区设计与营造问题，并为这一领域的设计需求和资源供应提供信息对接的服务。”
都市实践
URBANUS都市实践创建于1999年，旨在从广阔的城市视角和特定的城市体验中解读建筑的内涵，紧扣中国的城市现实，以研究不断涌现的当下城市问题为基础致力于建筑学领域的探索。都市实践代表作品包括大芬美术馆、土楼公舍、罗湖美术馆、中广核大厦、深业上城LOFT、华侨城创意文化园改造、南头古城保护与更新、山西五龙庙环境整治、北京世园会植物馆、西侯度遗址圣火公园、北京四合院改造系列等。
深港城市建筑双城双年展
深港城市建筑双城双年展（UABB）是深圳市政府主办的国际文化活动，由深圳和香港合作举办，2005年开办。该展览以“城市”和“城市化”为固定主题，立足粤港澳快速城市化的背景，关注全球普遍存在的城市问题。
袁庚& 蛇口模式
袁庚于1917年4月出生于广东省宝安县，1939年3月加入中国共产党。1949年，袁庚率领两广纵队炮兵团解放包括蛇口在内的珠江口沿海岛屿。新中国成立后，袁庚先后赴越南、印尼雅加达等地工作，积累了大量外事工作经验。1978年党的十一届三中全会掀开了改革开放的新篇章，改革的一支“试管”就选在了袁庚率部解放的南海岛屿，他在这里建设了新中国第一个对外出口加工区——蛇口工业区，创立了“蛇口模式”。
袁庚：“蛇口模式”的创立者m.cntheory.com
《余光之下》，由邓伯超执导的独立纪录片，聚焦海南省儋州市南丰镇的客家族群。该片于2011年在云之南纪录影像展首次上映，并在2011年获得第五届云之南纪录影像展入围竞赛单元。
本期音乐
交工乐队 《县道184》
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eXamine Your Zipper做好一切必要准备，可以行动了！
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