984
3本期「废池塘」，我们想邀请你一起，不止于探讨一部经典的台剧《我们与恶的距离》。我们想借由它潜入更深的水域，去探寻这个时代一些最令人不安却又最难以察觉的危机。
是什么样的无形之力，正在系统性地清算我们爱自己与爱他人的能力？当“做自己”本身成为一门生意，当我们的记忆、欲望和时间感被消费主义的节奏“同步”，我们如何才能抵抗“无思状态”（thoughtlessness），重建一种充满关怀、容纳差异的有意义生活？
01:11 - 当我们重看《我们与恶的距离》，我们在看什么？
03:27 - “恶”也许是我们自己
05:26 - 一本反驳霍布斯“人与人处于相互攻击状态”的书
08:15 - “深夜护送女孩回家”：当普通人的善意包装着恶俗
09:40 - 摄影师“良田”的悖论：是赋权治愈，还是规训的共谋？
13:16 - 另一种摄影：回望镜头，挑战根深蒂固的刻板印象？(摄影师 Florian Braakman 作品赏析)
17:03 - 我们为何需要敌人？从宝可梦Go到“平庸之恶”的意识形态陷阱
20:00 - 危机的核心：为什么我们正在丧失“爱”的能力？ (斯蒂格勒与拉康的诊断)
23:33 - 被劫持的第三记忆
24:41 - “去个体化”的诅咒：消费主义如何将我们“同步”为无差别的消费者？
29:46 - “子不教，父之过”？原生家庭不该为系统性失败背锅
《我们与恶的距离》剧照
Florian Braakman 作品
本期节目提及的核心概念
镜像阶段 - 雅克·拉康 : 精神分析的关键概念。指婴儿在6-18个月时，第一次在镜中认出自己完整的影像，并为了解除镜中形象产生的侵凌性选择与之认同。这一刻，“自我”(ego)诞生了。但拉康认为这是一种“误认”。
自恋的清算 & 个体化危机: 斯蒂格勒认为，消费资本主义通过文化工业（广告、媒体等），将我们独特的、个体的欲望和记忆“同步化”，让我们都想买一样的商品、过一样的生活。这个过程系统性地摧毁了我们形成健康“自恋”（爱自己）和“我们”（有意义的集体认同）的能力，导致了精神上的痛苦与无意义感，即“个体化危机”。
平庸之恶 & 无思状态 (Banality of Evil & Thoughtlessness) - 汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt): 阿伦特在观察纳粹高官艾希曼的审判时发现，他并非天生的恶魔，而是一个思想空洞、拒绝思考的平庸官僚。他的恶，源于一种放弃了道德思辨能力的“无思状态”。这种状态，使得普通人也能成为巨大罪恶的执行者。剧中的网络暴力、媒体的标签化报道，都是这种现代“无思状态”的体现。
本期提及 (延伸探索)
影视剧:
[台剧] 《我们与恶的距离》(The World Between Us)书籍:
《人类新史》(The Dawn of Everything) - 大卫·格雷伯 (David Graeber) & 大卫·温格罗 (David Wengrow)
艺术家与摄影师:
良田 : 自媒体创作者
Florian Braakman: 荷兰摄影师，2024年Foam Talent获奖者。
哲学家与思想家:
贝尔纳·斯蒂格勒 (Bernard Stiegler)
雅克·拉康 (Jacques Lacan)
汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt)
斯拉沃热·齐泽克 (Slavoj Žižek)
