Vol.03 旅行文学：有序的混乱，在印度的宗教超市寻找神性

你好，欢迎回到大涵煮酒“旅行文学季”的第3期，今天，让我们一起去印度，分享这本《彻悟，印度朝圣之旅》。

1999年，澳大利亚女记者萨拉.麦克唐纳追寻丈夫的脚步来到德里，开启了两年的印度旅居生涯。这期间，她经历了生死考验，开始思考神性与人性的关系。在印度这个大型宗教超市，萨拉抓住各种机会，或深或浅的体验了当地十余种宗教或宗教分支，对活着和死亡也有了更为多元和自由的领悟。印度人似乎具备把所有的宗教都变成世俗的热闹的有求必应的生活方式的能力，无论是印度教佛教还是基督教。他们谈论死亡，但并不思考生存或死亡的意义，更像是一种简单直接的解题方案，万教皆可“无遮大会”，神迹和修行异像都是派对节目。

除了宗教揭秘，这本书也为我们立体的呈现了印度世俗社会的方方面面，印度人迷信排序，对所有雄壮伟大的叙事方式的痴迷，以及对权力极致的崇拜。从婚礼到葬礼，从种姓歧视到女性权益。作为一名西方长大的白人女性，她眼中21世纪初叶的印度什么样？当女性视角写作遭遇最男权的社会生态时，又会发生怎样的冲击。

当然，这种凝视从来都不是单向的。在书中，我们也可以看到印度人对西方世界的烟酒，等级结构，以及开放的性行为的看法。甚至，作为一名中国人，你或许能在书中的一些细节中，体会到心有戚戚。

佛教的尊者说“保持谦卑，心怀同情，勇于怀疑，提出问题，进行论证，不要相信我，你必须质疑“，强调个人主义的西方人看到诚意，这种理念似乎给人自我发展的心理空间。而当你思考活着的目的时，印度教又会告诉你，教徒此生的目的就是不要再有目的。耆那教的桑塔拉仪式，允许教徒在认为生命所有目的都达到，或身体无用时，把自己饿死。（事实上，履行这种仪式的大多为印度老年女性。）当上百种宗教在一个社会同时存在时，神性的威权似乎难以维继，但哲思的维度却可以更自由宽广。

神性是存在的，具体的神却可以被塑造。在万众中保持理性，还是放下我执，到底哪种才是人类最可贵的品质。从被动的重复性的接受被人为塑造的个人崇拜，到主动的无条件的相信与爱。放弃怀疑和反思，是否意味着也就放弃了自我的主体性，这本身就值得反思。

总体而言，整本书充满了真诚和感性的灵光，不乏许多令人动容之处，但似乎欠缺了一点考察报告式的探究和历史思考。作为宗教民族志写作，作者幽默的文笔另书本的可读性极强 。印度有序的混乱中充满的活力和乐观精神，散发出强烈的自豪感和对生命的热爱，也领我们对这个既远又近的邻国有了全新的认识。