0
0好的，同学们，上课！请大家翻开《乡土中国》的“从欲望到需要”这一章。
同学们，我们前面讲了乡土社会的各种特点，是不是觉得它非常稳定、慢节奏？但费孝通先生今天要带我们探讨一个更深层次的问题：为什么乡土社会是“无计划”的，而现代社会却是“有计划”的？这背后隐藏着人类行为动机的巨大转变——从“欲望”到“需要”！
第一，行为动机的起点——“欲望”。
同学们，你们今天早上吃早饭了吗？为什么要吃？——“饿了”、“好吃”。你放学后为什么要打篮球？——“喜欢”、“想运动”。我们做很多事情，都是因为内心有一个“想做”或“想得到”的感觉，费老把这种感觉叫做**“欲望”（want）**。
· 欲望的特点：
o 自觉的：我们知道自己想要什么。比如想吃辣子、大蒜，因为“好吃，下饭”。想谈恋爱，因为“爱情”。
o 推动行为：欲望不满足就会“紧张不舒服”，这种“劲儿”推动我们去行动，直到获得满足，感到愉快。
o 源自生物本能：很多欲望是深植于我们生物基础的，比如“食色性也”——为了营养而喜欢某种味道，为了种族繁衍而产生两性之爱。
费老提到了亚当·斯密“看不见的手”理论，说每个人只要“自私”地满足自己的欲望，社会就会自然而然地形成最好的秩序。他认为，这种理论，在乡土社会多少是正确的！
· 为什么乡土社会里欲望能与生存条件“不谋而合”？
o 费老说，这并不是真的有“看不见的手”，而是因为**“欲望并非生物事实，而是文化事实”**。
o 什么意思？我们从小被文化塑造成这样。比如北方人喜欢吃大蒜，不是遗传，是从小养成的习惯。我们以为的“自私”，其实也是在社会里学来的。
o 所以，在乡土社会，几千年来，人们的欲望和行为模式，在不断地**“试错”和“淘汰”**中，最终与人类的生存条件相符合了。那些不符合生存条件的欲望和行为，以及持有它们的人，都被自然淘汰了。
因此，在乡土社会中，人们可以**“靠欲望去行事”，因为这些欲望已经被文化“陶冶”过，它们所引导的行为，最终是“印合于生存的条件”的。这是一种“不自觉的印合”，是“天工，而非人力”**。人们不必计划，只要跟着经验、跟着欲望走，就能活下去。
第二，社会变迁催生“需要”与“计划”。
但是，这种“不自觉的印合”有一个巨大的弊病：如果环境变了，人们就不能主动地、有计划地去适应！ 只能“盲目地经过错误与试验的公式来找新的办法”。
· 在乡土社会，环境变化慢，这种盲目试错造成的损失不致命。
· 但到了现代社会，特别是工业革命以后，社会变化剧烈，如果还靠盲目试错，那“出起乱子来，却非同小可了”。
当传统文化和旧方法不再能有效地带来生活上的满足时，人类就不能不开始推敲行为和目的之间的关系了。
· 这时候，人们发现，“欲望”并不是最终的动机，它只是为了达到**“生存条件”**而产生的。于是，我们开始直接关注“生存条件”本身了！
· 社会学因此产生了一个新概念——“功能”。功能是从客观角度看一项行为对个人生存和社会完整所起的作用。
· 比如说，你吃米饭、肉类，不是因为“好吃”（欲望），而是因为它能提供**“营养”**（功能），提供生存所需的热量和维生素。
费老说，当我们将**“生存的条件”变成了自觉的、有意识的考量时，这个自觉的生存条件就叫做“需要”**。
· 欲望：是主观的、自发的、不一定自觉地关联生存。比如“我想吃火锅”，这是欲望。
· 需要：是客观的、自觉的、明确指向生存条件。比如“我需要均衡营养来保持健康”，这是需要。
一旦我们认识到“需要”，我们就开始理性地计划我们的行为了。
· 为了满足营养的“需要”，我们会选择更健康的食物，而不是只凭“好吃”的欲望。
· 为了社会的“需要”，我们会进行“社会计划”，甚至“社会工程”，比如制定经济发展计划、城市建设规划等。
这就是**现代社会“理性化”和“科学化”**的体现——人类根据已知的方法和目的关系去规划自己的行为。
第三，知识即权力——“时势权力”的再次出现。
在现代社会，由于人们要根据“需要”去做计划，那么**“知识”就变得无比重要**了！因为谁拥有关于如何满足“需要”的知识，谁就能更好地规划和行动。
· 费老说：“在现代社会里知识即是权力”。
· 而这种从知识里得来的权力，正是我们上一章提到的**“时势权力”**——它不是靠传统，不是靠剥削，而是靠解决实际问题的能力和知识来获得的。
乡土社会靠经验，靠“欲望”的自然引导。现代社会靠知识，靠“需要”的理性计划。这正是两种社会最大的不同。
总结一下：
今天，我们理解了人类行为动机从“欲望”到“需要”的转变，这是社会从乡土向现代演进的一个重要里程碑。
· 乡土社会：基于稳定的环境，人们跟着不自觉的、文化塑造的“欲望”走，形成了经验主导、无为无计划的秩序。
· 现代社会：面对快速变化的环境，人们必须自觉地认识到“生存条件”即“需要”，从而**主动地、理性地去“计划”**和改变，知识因此成为了新的权力来源。
同学们，你们再想想，我们今天是不是每天都在做“计划”？升学有计划，职业有规划，甚至健身都要有食谱和训练计划。这些是不是都体现了我们现代社会“从欲望到需要”的转变呢？
理解了费孝通先生的这个洞察，我们就能更好地理解自己身处的这个社会，以及我们作为现代人，和祖先们在行为模式上的巨大差异。
好，今天的课就到这里，下课！
