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4在这一课里面，有三个点可以谈。
一个是艺术和非艺术的界限。
一个是熬住还是熬不住，一个艺术家对自己有多厉害、有多伟大、有多牛逼，有些人熬不住，他会说出来。有些人熬住了，不说。
这两件事情都是木心非常非常在乎，私下谈话也老会提到的。
第三个点是所谓拉硬弓，拉硬的弓箭，就是暗暗下硬功夫的意思。
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00:50 屈原守得住艺术和非艺术的界限。而陀思妥耶夫斯基能把非文学的东西提升为文学，他和托尔斯泰写当时，但可以永久。他们知道，当时的什么，可以写进文学。 这界限有大纲、有细节，都要把握紧，扣牢，不差错。
02:58 他在写东西、画画的时候，有种态度，我们可以笼统地说这是一种自尊。
05:02 他说“屈原分得清政治、生命、诗歌的分界”，这个是可以深思的事情。每个所谓艺术家、所谓读书人、知识分子，我们都要面对这个问题。我是不太有的，我是一个做事情没想那么多的人。
06:17说政治、人生、爱情难成功，都因为不得自己做主。艺术上的成功，乃可以自主。每个大艺术家生前都公正地衡量过自己。有人熬不住，说出来，如但丁、普希金。有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。
07:15我记得普希金有一首诗，叫做《纪念碑》，说他将来死后会有一个纪念碑，青草不断地生长，什么草原上的痛苦诗人、哪里的人，都会源源不断跑到纪念碑前来，这就是木心说的“熬不住说出来了”。
08:40所有艺术家，都是虚荣家，都渴望光荣、渴望被人理解、渴望被传播、渴望被懂得，不然你不要说漂亮话，那你弄艺术干嘛？
09:30我喜欢自贬、自嘲，木心可能注意到我有这个习惯。所以有一次他只剩我们两个人的时候，他蛮轻的、蛮平静的跟我说：不要在外面说自己好，也不要说自己不好。
10:32 我想念他，他是我一个浙江的舅公等于是。他会把我置于童年的一种对大人跟我的关系中，很亲，又很注意对我的调教；讲的好一点，是朋友之间的提醒。
15:46文学要拉硬弓，不要拉软弓。所谓拉硬弓，要独自暗中拉，勿使人看见。
17:33我老遇到年轻人说，他也是画画的，他也是写作的，你们真的应该读读这个话。你在不在拉硬弓？
17:56我以为我喜欢讲“次要”的作品。这个背后是我和木心的差异了，他总是强调精粹、强调永恒；可是我躲开精粹，我也不太愿意承认永恒。但你别以为木心不知道，他写过一句话，他说：“米开朗基罗如果知道他的大卫——就是现在在佛罗伦萨赤身裸体的那个大卫——如果有一天会和宇宙一起毁灭，他还会做吗？”
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