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12为何创世总是始于新神对旧神的屠杀？那个穿梭于各大创世神话系统中的原型巨人，为何永远不得不成为新世界的祭品？霜巨人/始祖巨人尤弥尔的身体分别化为了世界的哪些部分？《进击的巨人》在多大程度上借鉴了北欧神话的叙事？
本集中，我们将正式进入冰岛神话的创世叙事， 进入尼弗海姆（Nifheim）和穆斯贝海姆（Muspellheim）中间的金浓加深渊（Ginnungagap），一起来细读《诗体埃达》（Poetic Edda）中《格里姆之歌》（Grimsmal），以及《散文埃达》（Prose Edda）第一章《欺骗格鲁菲》（Gylfaginning 中霜巨人和始祖母牛Audhumla的故事。
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主播：包慧怡、桑阳
制作人：张泽熙
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- 创世前的巨大虚空Ginnungagap:
- “九世界”示意图：
- 本集节目诗歌卡片：
- Ymir的千百幅面孔：
- 《进击的巨人》再创作版（God is a girl, 心疼始祖两千年）：
- 脑花，猪脑，脑雾——四川或博洛尼亚的美食？Tortellini
- Axis Mundi in Norse mythology:
- The Greek etymology of Apocalypse:
- Jörmungandr: 耶梦加德是火与诡计之神洛基与女妖安尔伯达（Angerboda）所生的三名儿女中的次子，哥哥是魔狼芬里尔，妹妹是死神海尔（Hel）。奥丁把它扔进环绕着世界的无底深海之中。巨蛇蜷缩身体，把整个中土（Midgard）围堵了，因而被称为“世界蛇”、“中土巨蟒（Midgard Serpent）”，“围绕中庭的巨蛇（Midgardsormr，Midgard-Worm）”。
Jörmungandr in the sea during Ragnarök, by Louis Morin in 1898.
18世纪冰岛手抄本中托尔钓世界蛇的插图
最让我不寒而栗的，是尤弥尔之死的“无仪式感”。他不是献祭，不是荣耀的殒落者，而只是一个被清理掉的障碍。他没有留下哀鸣，也无人悼念；奥丁和兄弟们只是冷静地将他杀死，如同屠宰一头不合时宜的牲畜。
而在这个文化中，“Skál”既是“头骨”，也是“干杯”。你举杯饮宴时，其实也在与死亡共饮。在一个词根中，头骨、饮酒、语言、死亡、记忆，被冷静地编织在一起。这种文化情绪让我既感到敬畏，又觉得自己被推入了一个前所未有的想象空间。
此时我才理解，《进击的巨人》不是对北欧神话的致敬，而是它的返场。那些以巨人尸体为素材筑起的世界，那些把“屠杀”作为秩序建构的逻辑，不正是北欧神话本身的延续吗？这部作品没有改写神话，它只是用现代媒介激活了古老的叙事结构——暴力、悲怆与牺牲，再次成为我们理解“秩序”的代价。
这一切让我意识到：原始的神话不是哲学家的产物，而是那些亲手剖开动物、在血水中生活的人讲给下一代的故事。他们不解释、不辩护，他们只把那些黏稠、野蛮、不讲理的世界碎片，拼成了最早的“宇宙观”。
震惊、敬畏、不安、甚至一点点荒谬感，是我此刻情绪的混合物，感觉又是一个不眠之夜的开始。