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02025年8月8日，西马棚街，筑山茶事
主播：宇光Will、爽歪歪、王泽、天天
内容：从成都“玻姆的篝火”对话实验年中复盘，这个系列活动目前已经完成第14期。
上集主要讨论“玻姆的篝火”对话活动的工作区域是哪些，与其他的活动有什么区别，与其他类型的聊天辩论有什么区别？
00:00 “玻姆的篝火”中的三类对话：普通、好的对话、玻姆对话理论中的对话
10:07 三类对话的不同
14:52 “玻姆的篝火”的工作区域，与亚隆团体的区别
19:22 王泽加入：讨论对话理论的必要性
31:44 老大爷在公园里侃大山与“玻姆的篝火”中的对话有什么区别？原始部落的人围在篝火旁的意象怎么理解？
33:29 原始部落的人围在篝火旁的对话算不算玻姆式的对话？（农民给自家农田放水灌溉的例子）
36:54 玻姆要处理的现代问题：分析问题的思想习惯带来的割裂和对立
41:28 为什么公园老大爷聊天不是“玻姆的篝火”式的对话？
44:56 悬置如何可能？（如何在不同思想背景下面对同一个命题？）
51:27 悬置的案例（在交流中觉察到自己的门户之见，进而放下与家人的隔阂）
53:46 悬置的究竟是什么？是思维假定，还是对思维假定的辩护？两者有区别吗？思维假定是不是实体？
63:36 悬置到底是怎么产生的？
71:15 天天加入
BGM：胡德夫《一幅画》
附录1、 玻姆的篝火中，其实存在三种类型的对话：
a) 普通的谈话和讨论。对篝火活动和对话理论比较陌生的对话，更像日常的讨论、争论和辩论。内容构成主要是三类：想法（我有一个想法、疑惑、问题、发现、澄清/我的意思其实是……，或是我有一种感受等）、赞同及联想（回应、补充、想到一个例子）、反驳（不同的观点、证据和论证，也包括反驳的反驳）。输出情绪和观点更多一些，更倾向于谈论自己或是简单地评判他人，缺少倾听和鼓励。
b) 好的对话。这类对话者熟悉常见的对话技巧或是极具对话的天赋，他们擅长倾听、更准确地理解对方的表达和意图、自己表达时更多考虑到听者的感受和理解背景，更为强调平等（人格和权力的平等，如时间分配）、包容（态度和能力上的包容，能力上的包容包括更能补强对方的发言，更宽容对方和自己观点的差异等），语气、语速更让人舒服，会让参与者产生被重视、被看见、被理解的体验。这类放松而又精彩的对话经常让人赞叹，体验很好。篝火的活动时长设置、中间休息的放松闲聊、长期活动建立的熟悉和安全感、参与者对于精神世界或超越庸常生活的探索等等，这是一部分人喜欢篝火的重要原因，或应时时自省。
c) 玻姆对话理论下的对话，更多地观察自己的思维运行过程，发现和悬置思维假定，试图进入共同的对话之流，不分彼此，思维的分歧和冲突得到一定程度的弥合，新的思想和状态不断涌现。这是篝火活动追求的更高目的，同时也存在极大的困难。也包括对其他的对话理论的探索。
附录2、 关于“思维假定”，思维假定要悬置，思维假定可能是影响对话流畅进行的不良因素。
首先，悬置思维假定并不代表取消思维假定。“在玻姆对话中，参与者需要”暂停”自己的假设。这不是压抑它，也不是表达它，而是将其平衡在刀刃上，既不压抑也不表达。关键在于完全意识到自己的假设，以及这个假设如何引发情绪干扰。”要做到这点非常困难。起初，参与者初初进入玻姆的篝火，关于对话理论大多是一无所知的，一些朋友即使是参加了很多期可能关于对话理论的了解也不多。从理性上知道玻姆的篝火活动中需要去处理思维假定，但关于怎么保持这样的自我观察仍可能是一片空白。这是一个非常痛苦的自我调适过程，理性和感性的双重困难。
其次，思维假定也可能是好的假定。比如我关于对话如何更好开展的种种观察，分享这些心得对于不了解玻姆的篝火活动的朋友来说是有价值的。这些心得，同时也是一系列的假定，虽然放下它们，我可以更放松、更深入地探索玻姆所谓好的对话，但问题似乎不是那么简单。
第三，如何观察自己的思维假定？怎么样才能做到悬置自己的思维假定？那会是一种什么样的状态？
