本期播客梳理了在互联网上引起热议的浪浪山宣发事件,由致敬黑神话引起对辱女文化的反感,利用具备女性流量的傅首尔和苏敏来讨好女性却遭遇舆论翻车。反思了无处不在的女性主义拷问是否伤害了故事本该有的样貌,社会上激烈的舆论环境是否带来了另一种不必要的互相攻击,把女性仅仅对应为女性功能及女性角色是否造成了对人的另一种矮化。
从小题大做到物极必反,本期播客讨论了社会情绪与网红的关系,也提出了网红的自我修养,比如警惕个体发言成为符号过程中的危险信号,比如主动去判断自身标签与当下社会情绪的关系。我们号召同时看到男性和女性的困醒,在拥有两性视角的前提下提供两性困境的解决方案。审慎地在人权,平权,特权的光谱中辨析。因为,真正的独立女性是可以同时具备两性视角,是可以作为一个人来面对人的困境的。我们想要被当作人来看待,而不是被仅仅当作女性。因为女性不是弱者,女性不需要被无限同情。要为真正的弱者发声,女性才从永恒弱势地位变强了起来,从弱者的叙事中解脱了出来。
[内容时间轴]
01 :05事件背景介绍
03 :08带入人物与共情角度
05 :22导演提纲所反映的角度
06 :20点状人物的故事功能
07 :20舆论翻车的情绪场
08:20 无处不在的女性主义
10:50 把女性作为人来看待
13 :55那些拥有两性视角的人
14 :50是平权而不是特权
15 :50宽泛光谱下问题的失焦
16 :30女性视角属于但是不大等于人类视角
18 :40男性思维与女性思维
20: 40 祥林嫂的刻板印象究竟要如何摆脱才是帮助祥林嫂
23 :22舆论场翻车的风浪从哪里来
24 :35失败婚姻的两种样本
25 :10苏敏作为离婚女性的精神图腾
27 :30“不忍了”的决心出现之前
29 :40被《玫瑰的故事》策反的婚姻
30:26 在铁屋中呐喊的人
33 :00 前置彩蛋:主播被打岔儿到断片儿的精彩瞬间
35 :20出圈儿出到去戛纳改变了苏敏作为网红的性质
37 :50成为符号的代价
42 :00做网红与冲浪运动的类比
43 :50 网红去理解和判断自己的粉丝基础
46 :20 网红与意见领袖的区别
49 :26更多娜拉负气出走
50 :16 网红的职责定位
51 :30 分辨标签的自觉
53 :06 人设的生命周期和时代情绪
54 :35塌房的不可避免
56 :20 傅首尔和苏敏作为女性模范的两种样本
59 :03 婚姻以内的恶意以及职场之内的恶意
01 :00 :02 小结:网红的心理素养和知识准备
01 :02 :01 小结:对粉丝圈层的理解判断和战略选择
01 :05 :40 生命周期和兴亡衰替的旅行
01 :07 :20 自身成长迭代的内容创作者
01 :10 :17 真人秀是用肉身在网络漂流
01 :11 :17头号玩家AI身份下的情节线
01 :12 :18 在游戏与人生里同时卡关
01 :13 :01 网红不是越红越好
01 :14 :30 抵抗资本和工业化复制的日本小店
01 :15 :53 鸟为食亡恰饭中的风险
01 :16 :30 当朴素的苏敏在委屈的自证
01 :17 :02来自弘一法师的箴言
01 :19 :37 为真正的弱者发声,而不是只为女性发声
[延伸信息]
30:26 在铁屋中呐喊的人
“铁屋子”的比喻出自鲁迅的文章《呐喊·序言》,并非单独一篇,而是《呐喊》集子中的一篇序言,原文描述了一个“铁屋子”的意境,“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?” 体现了鲁迅对国民觉醒的迫切愿望和他“启蒙”的决心。另有出自台湾作家李欧梵《铁屋中的呐喊》作为独立的文艺学研究书籍,大陆作者余杰,汪晖等对此意象亦均有专著论述。
40 :57 Daft Punk作为例子
蠢朋克(Daft Punk)是一个创立于法国巴黎的电子音乐团队,由两位不以真面目示人的DJ于1993年组建,乐队于2021年2月22日,宣布解散。由于其在法国1990年代的浩室浪潮中产生的巨大影响,2010年,二人获得法国艺术及文学勋章。
49 :26更多娜拉负气出走
娜拉是挪威剧作家亨利·易卜生于1879年的剧作《玩偶之家》中女主人公的名字,作为易卜生的代表作品,它尖锐批评了19世纪的婚姻模式,故在出版初期极具争议性。1923年,鲁迅发表重大社会问题演讲“娜拉走后怎样”。2025年,原清华大学教授秦晖出版了《娜拉出走以后 ——中国女权的世纪反思》一书,详细探讨了中国女权主义的发展历程,聚焦了女性权利在不同历史阶段的遭遇与挑战。
01 :11 :17头号玩家AI身份下的情节线
《头号玩家》是一部2018年由史蒂文·斯皮尔伯格执导的科幻冒险片。根据恩斯特·克莱恩同名小说《玩家一号》改编。故事背景设定在2045年,在这个混乱和崩溃边缘的世界里,虚拟现实技术已经渗透到了人类生活的每一个角落。人们只需要戴上 VR 眼镜,在简单的装备配合下就能进入游戏,成为虚拟世界的一分子。
01 :17 :02来自弘一法师的箴言
弘一法師(1880 -1942 ),原名李叔同,字息霜,号弘一,是中國近代著名的藝術家、教育家及佛教僧侶。引用弘一法师的话:“人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及,偶一失谋,而事幸成,偶一恣行,而获小利,后乃视为固常,而恬不以为意。则莫大之患,由此生矣。”

