062 被遗忘的流血、暴动与政变,并不光荣的光荣革命以读攻读

062 被遗忘的流血、暴动与政变,并不光荣的光荣革命

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革命,从来都不简单。它意味着社会层面的惊天巨变,新旧势力之间激烈的冲突和斗争,还有各种的流血和牺牲。革命是充满激情的,同时也是残酷的。在革命之后,整个社会和国家都会迎来一个巨大的变化。著名的1789年法国大革命和1917年俄国十月革命都符合这些特点。

但是,历史上同样有一场革命,是大家都颂扬、称赞,认为只带来了进步、建设与光明,而没有野蛮、流血和残酷,更没有破坏、混乱和倒退的。是大家都承认,它如此平和、美好、圆满,实在不应该和历史上其他那些充满斗争、杀戮、犹如天崩地裂的政治大转变相提并论的。这就是1688年发生在英国的光荣革命。

上面这些都是对英国光荣革命的传统认知。对于这一场革命,从来都是充满着溢美之词。但现实真的是如此么?史蒂夫·平卡斯的《1688:第一次现代革命》就试图改变我们对于光荣革命的固有看法。

本期节目我们从这本《1688:第一次现代革命》切入,重新走进光荣革命,看看这场长久以来被人们称赞的不流血的革命有哪些不为人知的一面。

嘉宾:

聂永光

留学考试独立老师,自由译者。已出版译作《黄金时代》《羞耻》《1688》。公众号“聂永光”。

黄哲成

有趣而无用的人做着有趣而无用的事

豆瓣 @hzcneo

威廉三世(左)和玛丽二世(右)

时间轴:

00:04:24 光荣革命的历史背景与整个过程

00:08:38 相比起法国大革命,光荣革命为什么不受重视

00:11:40 光荣革命的叙事演变与政治合法化

00:18:57 光荣革命与英国人的身份认同

00:22:33 光荣革命中两条对现代化的不同探索道路

00:30:20 托利党与辉格党在光荣革命中的不同立场

00:34:13 暴力因素在光荣革命中的体现

00:42:26 社会舆论如何影响民众对于光荣革命的态度

00:48:48 光荣革命成功之后对于英国的影响

00:55:24 欧洲其他国家对于光荣革命的态度

00:59:05 在历史写作中,对于历史的相对性和不确定性的解读

玛丽王后诞下的男婴成为压倒新教民众的最后一根稻草

涉及作品:

史蒂夫·平卡斯《1688:第一次现代革命》

埃德蒙·伯克《法国革命论》

托马斯•麦考莱《詹姆士二世即位以来的英国史》

伊恩·布鲁玛《伏尔泰的椰子》

E. P. 汤普森《英国工人阶级的形成》

埃马纽埃尔·勒华拉杜里《蒙塔尤:1297—1324年奥克西坦尼的一个山村》

当代英国对光荣革命的庆祝活动

本期使用音乐:

开场:Queen —— God Save The Queen

中插:Handel: MusicFor The Royal Fireworks: La Rejouissance (Allegro)

结尾:Steve Schroeder —— Camille Desmoulins

制作团队

监制:Peter Cat

统筹:黄哲成

策划:黄哲成

剪辑:黄哲成

编辑:黄哲成

展开Show Notes
不二大仔
不二大仔
2025.9.01
最后的讨论很有趣,所有历史学都是当代学
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
11:51 😮不知道是不是因为英国自己的历史课本对这段历史讲的不是很细致
mawari:你是在英国读书吗
大风歌大棚菜:28:07 曾经无限“伟大”的“无産阶级文 化大革命”似乎也沒有在歷史教科書占多少篇幅啊。不僅如此,在各種公開出版物之中也很少有提及。謝謝。
3条回复
HD1043062f
HD1043062f
2025.8.29
1:01:01 历史的书写都具有某种利益集团的封闭性,所谓历史本身就是很片面的,具有引导性的,任何反推,只要关系到人本身就是不准确的。
00:01 谢谢。
HD1043062f
HD1043062f
2025.8.29
1:00:30 老子早就说了要用水的状态看宇宙万物
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
25:47 詹姆斯二世的现代化学的是法国,所以是“天主教现代化”,特点是:
①中央集权;
②以天主教为正统;
③由“国家”主导现代化(所谓的国家就是国王)
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
23:49 平卡斯认为的两种现代化:
①整个政治机构(国家)变得更加集权;
②意识形态上跟过去决裂。
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
15:44 “老犹太”神坛所声称的第三项权利,即“为我们自己建立一个政府的权利”,则革命所做的任何事情,无论在先例上或在原则上,至少也是像他们的前两个要求一样地缺乏依据的。进行革命乃是要维护我们古老的无可争辩的法律和自由,以及那种成为我们对法律和自由的唯一保障的古老的政府体制。如果您渴望知道我们宪法的精神,以及保障了它直到今天的那个伟大时期的主导政策,就请您在我们的历史中、在我们的国会法案中和国会记录中,而不是在“老犹太人”的讲道中以及在“革命协会”晚宴的祝酒词中去寻求它们吧。在前者之中,您将发现别的思想和另一种语言。那样的一种说法之并不适用于我们的气质和愿望,正有如它之并没有任何方面的权威的支持。组成一个新政府这一观念本身,就足以使我们充满了厌恶和恐惧了。我们在革命时期曾希望过——我们今天还在希望着——推导出来我们所拥有的一切,作为是一份得自我们祖先的遗产。对于那份丰厚的遗产,我们已经小心翼翼地不去进行违反原来作物本性的任何幼芽接枝。我们迄今所进行的一切改革都是根据对于古代的尊崇这一原则在进行的;而且我希望——不,我坚信不疑——今后所可能进行的一切改革,都将根据类似的前例、权威和典范而小心翼翼地来形成。
——埃德蒙·柏克《法国革命论》
1:04:23 “通古今之变,成一家之言”说到底就是一家之言,但是要成就一番“言论”需要的对于古今之变有通晓的理解
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
05:49 “王位排除危机”——👀到现在开始学新知识了(中学历史课本没讲这个)
最悪世代:07:24 荷兰人(威廉·亨德里克·范·奥兰治,即威廉三世)当英国国王,这个好像历史课本还是历史题也讲过
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
46:52 蒙茅斯公爵叛乱
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
1:03:12 所以读史还是“兼听则明,偏信则暗”
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
1:03:31 “一切历史都是当代史”——克罗齐
然后许多国家纷纷效仿英国的君主立宪制。
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
45:12 “七主教案”
最悪世代
最悪世代
2025.8.27
22:57 “现代化就是西方化,西方化就是英国化”