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4《天地树》
————杨丽萍“御用男主”朱凤伟（大朱）自编、自导、自演
导演的话：
本作品是一场跨越千年的仪式，生命既是扎根泥土的物质需求，也是触摸苍穹的精神向往；既是具象的个体存在，也是抽象的宇宙符号。当人与树的魂魄相叠，当彼此共同参天而非相互侵占，我们得以窥见“天人合一”的境界。
作品简介：
这是一场融合原生态生命哲学与当代声光电的沉浸式仪式剧场。
人与树超越了物种的界限，在天地间缔结为最古老、最神圣的生命同盟。人即是树、树即是人，人与树互为镜像、同生共长。
剧目融合生命树的人性、与三星堆“通天神树”人神互通的、与先民祭祀相关的神性，以东方”三才”宇宙观为哲学基底，将一棵树的不同层级——树冠、树根、树干分别指代天、地、人“三才”三重维度。“树”作为贯穿整个舞台的轴心——既是具象的生命载体，又是抽象宏大、连接天地的宇宙通道，所有道具皆由其生发，所有故事皆绕其流转。
舞剧《天地树》用树代替了天、地、人“三才”中的人，一方面形成直接的通达天地的神树形象，另一方面，也有树即人、人即树的隐喻。
故事结构：
第一章：树根·地
舞台地面铺满松软的泥土，舞者赤足其中，杂技、现代舞等舞种或艺术形式纷纷展现，人、动物、植物相互缠绕，仿佛根茎在大地深处蔓延。《山海经》中的奇幻生物时隐时现，鼓声模拟着大地的心跳，古歌在根系间回荡。这里是生命的源头，是记忆的矿藏，是所有故事的起点与终点。新的生命在这里诞生！
第二章：树干·人
“成人”以充满张力的肢体语言，演绎着树干般挺拔的生命史诗。他们有时是人类自己——族群的迁徙与定居、双人的关系、集体的关系、正面的与负面的、守护与对峙（断枝为刃，展开内部的战争）；有时他们是树，模仿树木生长的姿态——生命如何在大地上扎根、生长，直至触摸“天”的边界。
第三章：树冠·天
树冠以上是神灵的栖所。作品以高跷、面具、傩戏等形式，巨物、太阳、图腾等意象，勾勒出祖灵低语、精灵缥渺、太阳光辉——这个先民想象出的神话领域。全包围的声光电将表演进一步扩大，延续古蜀老者祭师沟通天地的神圣仪轨。
第四章：天地树
树根、树干、树冠最终合体，成为真正高耸的“天地树”，非遗紧那罗“神鸟舞”在舞台上的呈现不多见，在终章，神鸟将与“天地树”共同组成最后的奇观。
⾸演时间：
9⽉27⽇晚上8点
9⽉28⽇下午4点，晚上8点
⾸演地点：
昆明剧院
我们剧场见！
