这一集我们要聊的，是海德格尔人生中最具争议的时刻——他为什么会在1933年选择加入纳粹？
从《存在与时间》里强调个体的自由与决断，到后来把“决断”交给民族、交给元首，他的思想发生了什么转折？
我们也会对比阿伦特的逃亡、本雅明的悲剧，看看同一个时代里不同思想家的抉择。
哲学能不能真的指引行动？当思想碰到极权，它会被利用，还是被背叛？
这一集，是海德格尔的故事，也是我们每个人都要面对的追问。
16. 聆听存在，还是聆听元首？海德格尔在1933年的决断
52分钟 ·
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乔师傅乔治
2025.11.28
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欢迎加入听友群：bokeyiyouweijin（播客意犹未尽 这六个字的拼音）。
个人觉得他加入纳粹就是因为傲慢，海德格尔也好、尼采也好，他们都以为自己是少数掌握真理的人，认为他们这样的少数人应该作出决断应该成为超人，而其他庸众只需要跟随。这样的思想实践到政治上就导致灾难，很显然纳粹也是这样认为的。
思想和身体感受之间是有鸿沟的，人的思想可能迭代了很多轮，但是我们的身体依旧很原始，或许在思想层面有些人走的很远，然而生活终究是关于身体的，需要将思想拉回现实的大地。凡是能保持自我觉察的人，都会知道自己也是庸众，在生活层面自己有多么的平庸，和他人没有任何不同。之前和播主讨论过，总感觉海德格尔的思想很“二手”停留在思维层面，就是感觉他对自己的生活经验、身体感受理解的不够，先把自己的思想实践到自己的具体生活中试试就知道看似完美的理论在生活实践中有多脆弱，就不会妄想立马实践到政治上了。
最近在根据你的推荐读《恐惧与战栗》，克尔凯郭尔和海德格尔的不同就非常的明显，虽然他不停的强调纵身一跃，但他始终说自己做不到，对信仰骑士的描述来自想象。很显然他是真的在试着在生活中实践自己的思想，知道这之间的鸿沟有多深。
不过不只是哲学领域，在所有领域里发现问题、分析问题、进行解构都是相对容易的，难的是重建，我们都知道旧秩序已经失效上帝已死，然后呢？对于个人而言、民族也好，都一样，批判、推翻过往是容易的，但是如何重建是异常艰辛的，但是尝试也是重要的，哪怕最终只是排除了一个错误选项。
思想和身体感受之间是有鸿沟的，人的思想可能迭代了很多轮，但是我们的身体依旧很原始，或许在思想层面有些人走的很远，然而生活终究是关于身体的，需要将思想拉回现实的大地。凡是能保持自我觉察的人，都会知道自己也是庸众，在生活层面自己有多么的平庸，和他人没有任何不同。之前和播主讨论过，总感觉海德格尔的思想很“二手”停留在思维层面，就是感觉他对自己的生活经验、身体感受理解的不够，先把自己的思想实践到自己的具体生活中试试就知道看似完美的理论在生活实践中有多脆弱，就不会妄想立马实践到政治上了。
最近在根据你的推荐读《恐惧与战栗》，克尔凯郭尔和海德格尔的不同就非常的明显，虽然他不停的强调纵身一跃，但他始终说自己做不到，对信仰骑士的描述来自想象。很显然他是真的在试着在生活中实践自己的思想，知道这之间的鸿沟有多深。
不过不只是哲学领域，在所有领域里发现问题、分析问题、进行解构都是相对容易的，难的是重建，我们都知道旧秩序已经失效上帝已死，然后呢？对于个人而言、民族也好，都一样，批判、推翻过往是容易的，但是如何重建是异常艰辛的，但是尝试也是重要的，哪怕最终只是排除了一个错误选项。
非常感谢你再次写这么细致的留言。你说思想和身体之间的鸿沟，我同意：身体和日常生活是一切的基础。也可能就因为这样，真正的觉察是让自己意识到自己的“平凡”甚至是“平庸”，而不是把自己包裹起来，把批评的眼光投向外部。你提到克尔凯郭尔和海德格尔的对比，我也觉得很有意思。克尔凯郭尔总是诚实地承认自己做不到，但他还是要把这种不可能写下来，逼迫自己去面对。海德格尔在自己的政治尝试失败以后，也的确在试着让思想重新回到大地，他后期对土地、居住和劳动更加关注，我今天也正在录他思想的转型。至于批判容易重建艰难，更是这样。有时候我真的觉得问题比答案重要的多。你觉得呢？
“问题比答案重要的多”完全同意，好的问题本身就能带来不同的视角，而寻找答案的过程可能就是试错的过程。
现在无比好奇海德格尔后后期思想的转向了，期待更新。他的书我是没勇气读了。
另外，播主每次在节目开头和结尾提的问题就很能引发思考和好奇。
共7条回复
哈哈，比喻形象！