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0哈喽大家好，欢迎来到试说新语，本期我们来读《我的孤单，我的自我：单身女性的时代》这本书。
01:00 本书作者简介
01:44 本书概述
04:40 为什么女性的故事总是终止于结婚？
08:47 如何摆脱结婚或者不结婚同样施加给我们的束缚。
12:25 近代女性单身历史
·【1563年】，英格兰上议院向女王请愿：“恳请女王陛下着手处理自己的婚姻大事。这位女王就是英格兰“童贞女王”——【伊丽莎白·都铎】，她于【1558年至1603年】执掌权柄，终身未婚。伊丽莎白发表声明说，“我早已选定了英格兰王国作为我的丈夫”，传言，这位女王曾对一名外国密使说：“倘若可以遵照我自己的意愿，我宁为单身的乞丐，也不做已婚的女王。”
对于大多数女性来说，从前除婚姻外，并没有其他途径可以让她们获得稳定的经济来源和社会地位，以及有社会认可的性生活和生育年龄。但是，拥有丈夫生儿育女，甚至儿女成群，同时就意味着成为贤妻良母，意味着失去自我，放弃法定权利，丧失为公众谋福祉的能力。
·早期的殖民地美国，由于欧洲政府的缺位，家庭成为社会管理的重心。【17世纪50年代】，纽黑文颁布法令，称“既不在服役，也不在家庭中生活的人”有可能成为“麻烦与动乱”的源头。
·【18世纪末】，农业经济向工业经济过渡。随着食品和纺织品开始在市场流通，女性突然有了更多的自由空间。医学的发展、儿童死亡率的下降、寿命的延长以及农活的减少，都意味着女性无须再生养很多孩子。
·【19世纪初】随着宗教复兴和女性期刊业的蓬勃发展，人们用全新的方式诠释女性的美德和价值。【1829年】出版的《年轻女性指南》一书称：“不管一个女人身处何种生活状态，她的一辈子就是要顺从、克制、谦卑。”日常家事被写得费时费力，为的是要充实女性的生活，免得她们无聊厌倦而离开家庭。【1841年】出版的《家庭经济论述》一书里写道，女孩子学会了洗衣服，就能“领略到洗衣盆的艺术与神秘”。
·【1853年】克里米亚战争的爆发，很快又将女性吸引到另一种职业——护理行业上。工业革命使得棉纺厂数量激增，许多工厂几乎所有员工都是未婚的年轻女性。女性开始走出家庭，进行社交。【内战期间】女性加入两边的军队充当战地护士，照料前线士兵，贡献自己的力量。约有300万男性离家奔赴前线作战，60多万人死于战场和疾病。在战争期间以及战后的若干年里，女性单身和守寡都变得极为平常。
·弗吉尼亚·佩妮【1869年】出版了《思考与行动》一书，探讨越来越独立的职业女性所面临的收入不平等问题。她强烈要求政府实行（男女）同工同酬。
·但社会中对女性反叛的恐惧也一直存在。【1879年】，著名社会心理学家【古斯塔夫·勒庞】撰文称：“许多女性的大脑，在大小上更接近于大猩猩的大脑，而不是发达的男性大脑。这种劣势非常明显，目前无人可以辩驳，只是程度上还有待讨论。虽然有一些女性非常出色，优于普通男性，但这样的怪胎，就好比是长了两个脑袋的大猩猩，完全可以忽略”。
·【1873】年出版的《教育中的性别：给女孩一个公正的机会》中，哈佛大学教授【爱德华·克拉克】提出，女性如果和男性一同学习，而且负担一样的话，她们的大脑将会不堪重负，子宫和卵巢也会退化。【钱伯斯–席勒】更在报告中称，医学界认为“更年期的痛苦很可能就是女性生殖器没有定期沾染男人精液引起的”。
·【1873年和1893年】的金融危机，很多女性纷纷涌向城市寻找工作机会。城市中的工作种类很快呈现多样化的趋势。很多女性原先在销售工厂产品的零售市场中做售货员。在打字机和电话机发明之后，她们从事打字员、电话接线员、秘书等职业。
·【1890—1920】是美国政治和社会出现巨大震荡的时期，正好也是美国女性结婚率达到历史最低水平的一个时期。
·【1914年】玛格丽特·桑格着手出版杂志《女反抗者》，宣称每一位女性都应做“自己身体的绝对主人”，要采取避孕措施“节制生育”。她的母亲曾在22年里怀孕了18次，年纪轻轻就死于宫颈癌和肺结核。
·【1919年】，美国宪法第十九条修正案在国会获得通过，并在【1920年】得到各州政府的批准。美国历史上女性公民首次获得了投票的权利。
全国各地的城市街道都安装了用电照明的路灯，街道上灯火通明，女性夜间出行更加安全。路灯让女性可以从事更多职业，也改变了女性的消费习惯和娱乐方式。职业女性为了方便在工厂做工，开始留短发，穿短裙。她们的新形象越来越多地出现在人行道和各种公共场所。中上阶层的女性也开始效仿她们的穿着打扮。很快，女人们卸下了19世纪风靡的、重达30磅的衣服，穿起了轻巧的短裙和宽松的外套。
女性的性欲得到初步承认，更加方便的避孕措施得以推广……这一切都向公众传达了一个信号，放弃婚姻不再等同于放弃性、放弃享乐。大众媒体把这些受过教育、有政治意识、经济独立、崇尚性自由的女性称为“新女性”。
然而这些自由运动引发了更加激烈的反抗浪潮。社会动荡被直接地归咎于未婚的女性。这些“女汉子”不是被指责错失了享受家庭生活的机会，就是被认定根本不适合家庭生活。
《纽约太阳报》发表长篇说，“那些不男不女、总是渴慕成为女中豪杰、绝不肯输给男人的人，她们不配做一个女儿、母亲和妻子，因为合格的女儿、母亲和妻子需要有默默奉献的精神”。反单身人士把所谓的社会动荡与单身现象紧密地捆绑在一起，甚至给结了婚的社会活动家也贴上了单身、冷漠、不适合结婚的标签。
·【1921年10月11日】，时年35岁一直单身的法学教授安妮塔·法耶·希尔(Anita Faye Hill)举证指控自己的上司克拉伦斯·托马斯(Clarence Thomas)在工作期间对她进行性骚扰
希尔坐在全部由白人男性组成的参议院司法委员会面前，用谨慎、清晰的语调陈述了托马斯在她工作的那些年，对她讲话中粗俗的性暗示式，并且详细地列出了她的前上司曾在工作场合提及的色情电影明星、阴茎尺寸以及阴毛……然而，她却受到了来自保守派新闻媒体的嘲讽，被委员会的许多成员怀疑、侮辱，还有一些证人形容她不可理喻、性冷淡，没准患有“被爱妄想症”(erotomania)所谓的会引发女性幻想与有权力的男性发生性关系。
大多数媒体报道都是从‘希尔单身’这个角度出发的
没有丈夫来为她的品行担保，也没有子女来证明她身为女性的意义——人们传统上信奉的女性价值，她都没有。
·距离托马斯一案的听证会结束不到一年的时间，副总统丹·奎尔在旧金山的联邦俱乐部发表了他的竞选演讲。
就【1922】年洛杉矶暴动事件他说“我们所看到的缺乏法律约束的社会混乱，与家庭结构的解体直接相关。女性独自抚养孩子，还将其称为另一种生活方式，这真是极大地贬低和嘲讽了父亲存在的重要性”
假如女性能够独立生存，并且当她们真的这样做的时候，男性就不再是经济、社会地位、性生活以及生儿育女方面的中心了。
·【第二次世界大战后】，经济回暖，军人从战场回归正常生活之后，女人们的爱国之路就变得艰难起来，随之而来的是崭新的、更加巩固的家庭模式。
历史学家【伊莱恩·泰勒·梅】称，“战后，以各种各样形式出现的、非婚姻的性行为，就像瘟疫一样在全国飞速蔓延”，而治疗的方法就是让女人结婚，并且取消她们近来取得的成绩。
·【20世纪50年代】社会上刮起一阵“回归家庭”的风潮，很多人认为这是社会对经济大萧条和两次世界大战，大量女性外出工作的反应。但是提倡回归家庭绝不只是把女性赶出工厂，再向她们兜售食物搅拌机。它是要用婚姻的枷锁重新扼住女性的咽喉，把过去一百年里她们消除的以婚嫁为中心的身份符号，重新加在她们身上。
电视剧《天才小麻烦》。在这个想象中的白人世界里，性行为是异性恋专属，并且一定带有繁衍、生殖功能。女性会成为妻子与母亲，过着中产阶级的安稳日子，接受自己被指定的性别角色。
·【20世纪50年代末期】，约有60%的女大学生中途辍学，有些因为要结婚，有些因为听信媒体的宣传，相信受教育太多会妨碍女性嫁人。19世纪时，中学教育让女性可以更快获得自立，而现在它却成了女性被剥夺自主权的原因之一。
历史总是有进有退，这些试图重新控制女性的努力，就像一把双刃刀，压制着女性正在萌芽的权利。世界就像一个密不透风的炉子，一触即燃，并且爆发出比以往更大的力量。
·贝蒂·弗里丹【1963】年出版了《女性的奥秘》被视为美国女权运动的开端。它开宗明义写道：“这就是生活的全部吗？”
这本书强调要扩大女性在家庭之外的活动，建立平等的付出的两性关系，开始为早婚的中产阶级白人女性提供了觉醒的萌芽。
但这本书也忽略了单身女性群体及黑人女性群体。
·【1969年】开始出现对婚姻制度的质疑声音，芝加哥大学社会学教授【马琳·迪克逊(Marlene Dixon)】写道：婚姻制度是长久以来压迫女性的罪魁祸首。第二年，女权主义者【希拉·克罗南(Sheila Cronan)】也写道：“婚姻制度使女性变成了奴隶……女性若想获得自由，必须卸下婚姻制度的镣铐。”除此之外，还有激进的女性主义作家【安德莉亚·德沃金(Andrea Dworkin)】发表的那句著名言论——“婚姻是将强暴变为现实的一种制度”。
·【20世纪70年代】，女权主义迎来了一颗新星【格洛丽亚·斯泰纳姆】，她愿意支持各种不符合主流趋势的、有缺陷的、多元化的运动，并且卓有成效地将她那些颇为犀利的观点传播给广大民众。因为在这一时期，在众多女权主义者的心里，也很难相信一个异性恋女性会坚持单身——在一些女权主义者看来，假若一个女性冒出了不想与男人结婚的想法，唯一让她们相信和接受的理由便是这个女性是一个同性恋者。
斯泰纳姆说“我们女人正逐渐成为我们想要托付的那个男人”，她认为，反对婚姻不是拒绝男人，也不是拒绝爱，而是提倡一种充实的、平等的女性生活，“说女人需要男人，就像是说鱼需要自行车一样。当被问道”当你年龄渐长的时候，你对未来的展望是什么？”“自由，”斯泰纳姆回答说，“然后变老，带点坏脾气。”
斯泰纳姆的美丽，她的独立，她光明正大展现出的异性癖好，以及那些源源不断的追求者，都明确说明她既不冷酷无情，也不敌视男性，更不是个同性恋者。不管斯泰纳姆是否依赖男性，她似乎都很享受这种自由的生活——这已经是对传统观念的极大颠覆。
·【1985年】，哈佛大学和耶鲁大学的男性研究者们进行了一项调查，他们发现一名从未结过婚的、受过大学高等教育的40岁女性，在接下来的人生里选择结婚的概率只有2.6%。《新闻周刊》《人物》杂志开始纷纷发文抨击单身女性，“称一位40岁还单身的女人，相比结婚而言，她更有可能死在恐怖分子手里。”虽然摆脱婚姻的做法面临着来自社会与文化的极大阻力。
但越来越多的女性还是坚持走在不婚的道路上。
·大量的女性在【20世纪90年】放慢了她们步入婚姻的脚步；她们能够这样做，直接得益于上一代女性群体在政治、经济、社会和性别方面“打下的胜仗”，这也正是我们所熟知的女权运动的第二次浪潮。女权主义不仅唤醒了众多女性的意识，还为她们提供了更多的可能性。不论是出于政治原因还是自身原因，她们都有机会选择晚婚或者干脆不婚。
·【2013年】的数据表明婚姻不再是必需品，上百万的女性如今都和她们的伴侣长期生活在一起，但没有结婚；其他女性则在一夫一妻的婚姻关系中进进出出；她们过着性自由的生活；她们过着没有恋爱关系以及没有性关系的生活，不管是那些有孩子还是没有孩子的女性；她们可以和同性结婚或者进行民事上的结合，抑或综合以上多种选择。
影视剧像《罗珊妮》这样围绕一个典型工人阶层核心家庭展开，故事中的女主人公罗珊妮把婚姻调侃为“漫长的无期徒刑，并且看不到重获自由的希望”。这种氛围随即蔓延开来。在与家庭有关的影视节目里，摆脱婚姻与家庭桎梏的女性形象越来越频繁地出现。之后是著名的《老友记》《欲望都市》《BJ单身日记》敢于拒绝爱情中的任何妥协并且掌握独立经济权的先锋女性形象逐渐变多。
片尾曲：Smells Like Teen Spirit(Radio Edit) - Patti Smith
