看人不准怎么破？换位思考才是万恶之源

障眼的是目标，是满心满眼的雄心勃勃，于是看不到别人的需求，去压制，去博弈，他人在你身边动作变形，你便再也，看不清了

[本期标签]

# 赤子之心

#人生若只如初见

#人类悲喜并不相通

#非防御性倾听

#只缘身在此山中

#应无所住而生其心

[本期内容]

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本期节目我们探讨了看不准人怎么破，以及更重要的，我们为什么会看人失准。我们还讨论了看人准有哪些先决条件，觉察到判断待人接物的尺度，以及揣测各自隐藏的观念的水位，目标感和预期等等如何导致了我们看人不准，乃至人类悲喜并不相通，即不可能看准的客观现实。但就像是静静观察的纪录片编导会允许来访者真实展开生活，从而捕捉到人间实景，不在权力上位的普通人和宜人性高的人其实更容易看到生活真相，更容易通透地在平静岁月里稳稳地幸福。

当权力结构发生变化，当上位者还以平级视角去看待过往熟识的一些行为或语言时，便会在结构上错位。在不知不觉中，对方已经开始因为你的位置或身份，调整了自己的言行，带上了针对你的面具。如果你因为经验不足，还在复用过往生活里的行为逻辑，缺乏任何警惕和自我反省，甚至对逢迎和甜言蜜语照单全收沉溺其中的话，就相当于是在对自己的判断力下毒，且愚昧地甘之如饴。如果未经审视地生活，那么只会越来越与现实和真相脱节而不自知，而这才是最大的自我戕害。

任何关系都是由关系中的两个人共创的，如果没有听真话的决心和勇气，如果不能允许对方全然做自己，也不必怪罪身边人开始两幅面孔。向上社交和领导建立私谊的努力不过是投其所好————权力，美貌，资源和金钱都会成为人生屏障，所以才要珍惜那面来自魏征的镜子，要珍惜死谏者的勇气。因为与身份绑定的刻板印象是难以卸掉的，人生角色都是自带剧本和情节使命的。如果你是美女，如果你相信了美貌可以横行世界，那你就要永远担心或怀疑对方来接近你的真实目的——你到底爱我什么，你来接近我的目的到底是哪个；如果你是成功男性，当你相信且无数次验证所有人靠近你只是图你的钱，除了一次次被失望和背刺，没有别的样本供你去相信其他可能性存在时，这极大地制造了世界观塑造的难度级别和恐慌感，这让世界显得危险，因为仿佛一切都不可信，一切人都在演戏。这些自带的资源，既是游戏里面货真价实的筹码，也是你接近人间真相的屏障。如果你出生在剧本里，在楚门的世界里，或早或晚，等待你的只有被颠覆的世界观。

本期暴论还包括：越能换位思考，越会看人不准。因为抽象地强调沟通，提倡换位思考几乎是种傲慢。因为两套语言系统，两套大脑神经网络，两套脑补系统，是完全无法换位的，有时候换了也是白换，更多时候是越换越生气，越换越感到对方不可救药，人生毫无希望。这也是很多关系分崩离析的原因。因为在情感关系里，两性会在意关系里的位置，要对方顺自己的意，达到自己的欲望，成为自己的目的，换言之，就是去改变一个人。悖论在于，在两性关系里，从其中某个人被你改变，开始不做自己的一天，他也就开始按你的流程演戏，你就失去了对面这个真实的人，你对这个人的判断便不可能准了。所以你越是达成了自己的目标，在你越舒服的关系，也就越要警惕。因为健康的关系里，每个人都有正常需求，你得允许他人做自己，允许他人说真话，不去异化和改造他人自然的举动，让对方可以舒展地做自己，才有机会看见你对面立体真实的人。而当你只要结果，就看不到别人的需求；当你太明确自己要什么，强行扮演期待就会成为主线剧本。所以在沟通里真正要练习的能力是非防御性倾听，因为我们是在与对方的防御系统沟通；因为城堡的吊桥要先落下，才有外交的可能性。想要生活在一段舒服的关系里，理性判断关系中的双方是否都感到安全自如，不要脱离现实，不要上演剧本，才是靠近幸福的办法。

看人不准其实是因为我们没有及时调整关系的坐标系，没有及时更新系统，更新剧本，没有就新情况做出调整。本期播客充分讨论得出的结论是，看人准并不是目标。无论在责怪自己还是责怪对方，无论是觉得自己蠢，还是责怪对方坏，都要首先审视自己与目标的关系。有时候伤害你的是他人的需求，而不是他人的动机；有的时候仅仅是因为我们容不下他人的需求，当彼此的需求开始博弈的时候，是一方执着要改变另一方，来适配自己的需求；当目标感太强的人眼里只有目标时，中间的不外是障碍或者工具；当别人感到自己仅仅被视为障碍或者工具后，便也开始带上了面具开始逢场作戏。所以看人不准最大的心魔是目标感。我们要学习的是允许一切，如其所是；在悲喜虽不相通的路上，相向而行，而非攻克对方。愿人生若只如初见。修应无所住而生其心。以此与大家共勉。

[内容时间轴]

01:18看啥啥不准

02:11自我感受和他人理解之天差地别大地震

03:33会编剧和会人物塑造不等于会算命

04:36做管理的当头一棒是看人不准

05:55对殷勤单方面进行想象

06:42随时聊天下期播客“共情反派”的节目预告

09:09 强势的人感觉不到真正立体的人

10:40 关系是两个人共创的

13:25看不准人作为负面评价，是该责怪自己还是责怪对方

14:50 当面热烈恭维，提供高情绪价值的文化环境

16:55 向上社交与投其所好

18:26 友谊应该是双向且平等的

19:20 区分行为背后的动机

19:51 角色是自带剧本和情节使命的

21:10 美貌，资源和金钱都会成为人生屏障

22:40 与身份绑定的刻板印象是难以卸掉的

23:11 《请回答1988》中这个人就是那个人

25:09人生若只如初见

26:03 没拿到重要剧本所以不值得被骗也是种小确幸

27:26沉浸式舞台剧之真人秀《楚门的世界》

28:55 越能换位思考，越会看人不准

30:10土象火象之星座大碰撞

33:07 上头的恋爱脑会被理智留存者泼冷水

35:27 换位思考之越换越生气

36:30 与对方的底层心理防御系统沟通

36:50沟通的前提是倾听

38:39 未经审视的人生是不值得过的

42:20 允许他人做自己是看准人的前提基础

43:43 理性判断关系中的双方是否都感到安全自如

47:20《孤注一掷》中通达智慧的人情理解

48:37 讨好型人格有看人准的优势

49:18 当超级共情者允许他人做自己，便会对NPD免疫

50:04 不玩NPD操纵现实的游戏

51:14讨好型的潜力在于宜人性

52:02静静观察生活展开的纪录片编导

53:45 看人准会校准自己的人生关系坐标系

54:45 透过层层迷雾剧本是否还能看人准

55:23 对人的判断力是对人的需求的理解和识别

57:00 看人不准最大的心魔是目标感

59:38 目标感带来的失准实在是应有之义

01:00 :55 练功接活的人图的不是实现梦想

01:03 :44 见天地的众生需求

01:04 :25 有限时间游戏会扭曲玩家心态

01:08 :41 心无所住而生其心

01:10 :00 明白明白变成明明白白

01:11 :35 允许一切，如其所是

[延伸信息]

23:11 《请回答1988》

《请回答1988》为韩国自2015年11月6日起播出的本土连续剧，由《请回答1997》、《请回答1994》制作班底申沅昊导演和李祐汀作家再度携手合作。故事以1988年汉城（今首尔）奥运会为故事背景，讲述住在首尔市五个家庭的故事。五个家庭中都生于1971年的五个孩子是从小一起长大的好朋友，1988年正处于他们18岁的青春年华，他们共谱了许多美好的记忆。以温暖的亲情、邻里街坊小市民的故事、传统的爱情与友情，勾起了观众的乡愁和共鸣。

25:09 人生若只如初见

这句话源自清代词人纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词柬友》，意思是如果人与人之间的相处能永远像初次见面那样美好、淡然，不被后来的怨恨、失望所染指，那就太好了。词的全文为：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄倖锦衣郎，比翼连枝当日愿。” 词句表达了一种对美好感情的留恋，期望能永远停留在初见的纯粹与美好中，避免因后来的变化和误解带来的痛苦。

27:26真人秀《楚门的世界》

《楚门的世界》（英语：The Truman Show，香港译《真人Show》）是一部于1998年上映的美国科幻喜剧电影。楚门从小到大一直生活在一座叫海景镇的小城，表面上过着与常人无异的生活──由实境秀节目建构出来、并播送给全球数十万的观众的“现实生活”。这一切只有他一人全然不知，他就是该剧的唯一主角——楚门（Truman，“true man”的谐音，含义为真实的人）。随着剧情的进展，楚门本人逐渐对他身处的世界有所怀疑，开始有了一连串的疑问并发现了这个“世界”的真相。《楚门的世界》已被分析为对模拟现实、元哲学、监视隐私和存在主义的探索。

32:20《爱的五种语言》

《爱的五种语言》（The Five Love Languages）或译为《爱之语：两性沟通的双赢策略》是美国作者Gary Demonte Chapman 于1998年出版的书。书中案例来自于他的心理咨商实例，概述了情侣间五种表达和感受被爱的方式，分别是：

· 肯定的言语

· 精心时刻

· 赠送礼物

· 服务的行动

· 肢体接触

38:39 未经审视的人生是不值得过的

这是古希腊哲学家苏格拉底的一句名言，出自柏拉图所著《申辩篇》。苏格拉底坚信哲学——对智慧的爱——才是至高的追求。这句话是他在被审判后放弃流亡，选择赴死之后说出的。面对人终有一死，他认为一段没有哲学的人生——未经“审视”的生活——是不值得的，这代表了（现代意义下）一种崇高的选择。

46:31 《孤注一掷》

《孤注一掷》是一部中国大陆的犯罪剧情电影，于2023年8月8日上映。影片展示了某个科技产业园内，诈骗团伙头目陆经理（王传君 饰）张狂傲慢，用诡计和暴力统治这个血泪王国的残酷现实。电影取材自上万起真实诈骗案例。

51:14 宜人型人格

宜人型人格（Agreeableness），又称亲和性，是大五人格特质之一，代表个体在社交场合的友好程度、合作性以及对人性本善的看法。宜人性高的人更愿意信任他人，乐于助人，善解人意。倾向于与他人合作，展现出更多的亲社会行为。通常具备更高水平的同理心，对他人持有宽容和温和的态度。

01:08:41 心无所住而生其心

“心无所住而生其心”，更准确的说法是“应无所住而生其心”，出自《金刚经》，意思是在日常生活中不执着于色声香味触等外相，不被各种现象所束缚和牵绊，同时生起具有智慧的真心和般若智慧。这是一种在生活中不执着于表象，而是从根本上去体悟和运用智慧的修行境界。  “应无所住”：意指不应该住在任何一个事物上，不执着于外在的现象或内在的妄念。“而生其心”：不是指没有心，而是在心不被外相所占据、束缚的情况下，自然地生起本具的般若智慧和真心。