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1丕平如何当上法兰克国王，罗马教皇为什么专程来为他加冕；“丕平献土”；为什么说“君士坦丁献土”是谎言，梵蒂冈为什么能保留至今；丕平加冕和献土之后，为什么王权和神权就相辅相成，并驾齐驱了？
部分文稿
大家好，我是枫落白衣，咱们民间有一句俗语：只有起错了的名字，没有起错了的外号。这话用在矮子丕平身上绝对合适，据说此人身高只有1米5几，那在一众威猛高大的日耳曼人里，属实是有点儿太矮了，但我们还有一句俗语，浓缩的都是精华，这话放在这家伙身上，也是相当滴合适。
丕平虽然个儿头小，野心却和身材成反比，当国内动荡都被平定，哥哥还主动出家去当修士了之后，他在法兰克已经是一言九鼎，绝对权威了，在这样的情况下，他的野心终于爆棚，想当法兰克的国王了。
可是前脚你和哥哥刚刚立了一个国王，管人家叫老大，现在哥哥一出家，你就篡位了，等于是自己抽自己的嘴巴子，名声肯定不好听，出来混，谁还不要一个face呢？那咋办呢？人家丕平既然是精华，还是浓缩的，自然是有办法的，他给教皇圣匝加利亚写信，问了一个问题：“国王不理政事，宫相应该怎么办？”
当时法兰克的国王希尔德里克三世知道这件事之后，差点没气得昏死过去，是我不愿意处理政务吗？你一年就给我派一次牛车去王宫，剧本还是提前写好的，其他时间就让我睡觉，睡觉，比新冠疫情隔离都悲惨，我还处理个毛政务啊？可是生气归生气，这个傀儡国王自己也知道，他毫无办法。
教皇匝加利亚接到丕平的书信之后，吧嗒吧嗒品了两下，就琢磨出味道来了，这个矮子，他是想当国王啊，于是，老爷子心领神会地回了一封信，信里说，“谁为法兰克操劳，谁就是它的主人。”
丕平三世接到这封回信大喜过望，马上就把书信展示给大家，说看见没，上帝他老人家在人间的最高代理人，教皇爸爸现在都说了，谁操心最多，谁就是主人，你们都来说说，谁为这个国家操心最多？那还用问吗，法兰克的所有贵族们异口同声地回答，是您，伟大的小矮人丕平阁下。
得到了全体大臣的拥戴之后，丕平找到了当时的国王希尔德里克三世，说我哥哥一个人修道很孤单，你知道这是啥意思不？希尔德里克连忙点头，知道，知道，我这就去剃头。我们说这小子他也只能选择出家，至少先把命保住。
公元751年，法兰克王国宫相，矮子丕平成功地当上了国王，法兰克墨洛温王朝终结，加洛林王朝开启（Carolingian dynasty）。之所以叫加洛林这个名字，是因为查理马特这个名字里面的查理，用拉丁文读的话，就是加洛林（Carolus），小矮人上台也没忘了自己的爹，丕平三世是一个有孝心的好孩子。
对于法兰克王国的改朝换代，教皇圣匝加利亚为了表示支持，特意派了一名红衣主教（Cardinal）从罗马赶了过来，给丕平加冕。
啥叫红衣主教呢？这是天主教的一个职位，又叫做枢机，从名字你就知道，很重要，它是天主教里仅次于教皇的位置，所以有个外号，叫做“教会亲王”，因为礼服是红色的，所以才被称为红衣主教。这群家伙最大的职责除了负责一块区域的教务，就是选举新的教皇，到了2022年的今天，天主教在全球范围内，是200多名枢机，可以说是遍布整个世界，平时一举一动，也是非常地惹媒体注意。
本来呢，一名红衣主教给丕平加冕，已经让他心满意足了，可是让他没想到的是，两年之后，新上任的教皇斯德望二世给了他一个大大的惊喜，老爷子亲自跑到法兰克，对丕平说，前面的那个仪式，实在是太草率了，您这么伟大，咋能随便就让一个红衣主教给打发了？应该由我，这个上帝在人间最尊贵的仆人给您加冕，戴高帽子。
说到这里，我想大家和丕平三世一样，都已经是心知肚明，这个满嘴阿谀奉承的教皇肯定是有事相求，啥事儿呢？这事儿还真是说来话长。
我们说西罗马灭亡之后的很长一段时间之内，罗马天主教都是一个弱者，只能仰仗东罗马帝国，或者说拜占庭帝国对他们的照顾，他们不仅是对方的直接下属，甚至选举教皇，都在拜占庭皇帝的要求之下，由罗马城的居民来投票选举，而不能仅仅是自己的红衣主教说了算。
更让人憋屈的是，公元451年，拜占庭召开了第四次普世大公会议，会议在罗马教皇缺席的情况下，将君士坦丁堡的主教位置，提升到和教皇并列的首席地位。这事儿罗马教皇肯定是不能承认，但是抗议是没用的。后来拜占庭的皇帝又主持并且通过了另一项教会规矩，说如果“西方主教们不服从教会的纪律，则开除教籍”，罗马城在拜占庭的西边，这个西方主教们指的是谁，那似乎是不言而喻的。
除了不断地降低罗马天主教的地位，拜占庭后来还做了一件令罗马教皇实在无法容忍的事情，那就是发生在公元726年的破坏圣像运动（Byzantine Iconoclasm）。
当时的拜占庭皇帝是利奥三世，此人的能力你要是说不强，那肯定不对，他曾经带着大伙儿在公元717年，打败了阿拉伯帝国的又一次海上大规模入侵，保住了君士坦丁堡，这事儿无论从执政能力，还是军事能力，都证明利奥三世是挺厉害的；但你要是说他特别牛掰，那也不对，因为在他的任期内，有一群人在巴尔干半岛上四处横行，他却根本管不了，只能睁一只眼闭一只眼。
这群当时对拜占庭威胁比阿拉伯人还大的家伙，就是保加利亚人（Bulgarians）。保加利亚人实际上就是前面说过的南斯拉夫人、阿瓦尔人和希腊当地的色雷斯人，以及后来从东亚过来的一些突厥人的大混血，这其中以南斯拉夫人为主。
这些混血儿在公元681年把拜占庭打了一个鼻青脸肿，逼着对方割让了巴尔干半岛北边的大片地区，建立了保加利亚第一帝国（First Bulgarian Empire），后来甚至一度占领了君士坦丁堡以西拜占庭所有的领土，可谓是牛掰至极。而利奥三世在台上的时候，也是这些保加利亚人扩张得最厉害的时候，他对此是毫无办法。
除了保加利亚人，阿拉伯人在陆地上的进攻也很是让利奥三世头疼，这时候的他，只能依赖帝国的士兵，打仗这事，需要的就是钱，而且当时罗马实行的军区制更需要土地和金钱，来分给士兵。
利奥三世这小子在自己身上找了半天，既没有钱，也没有多少土地，那么，谁有这些东西呢？答案是基督教会，这些人当时占有大量的土地和钱财。很自然地，利奥三世就想从教会那里弄点钱花花，可是让教会主动捐助，那三瓜两枣的，也不解决问题啊，但也不能明抢，那样的话，就不是皇帝了，是山大王。
我们说利奥三世的政治手腕还是可以的，最后他想到了一个办法，啥办法呢？这小子打开旧约《圣经》，说你们大家看啊，这上面的摩西十诫（Ten Commandments）说了，绝对不可以雕刻，跪拜偶像，但今天咱们大罗马境内，咋全是各种雕像，还晨昏三叩首，早晚一炷香的，这完全和圣人教育我们的相反啊。那咋整呢？还咋整，赶紧把雕像砸了啊，装修好的修道院关了，里面那些修士修女都回家干活去，你要是问院里的财产咋办？这事儿就不用你操心了，我利奥老三暂时替上帝他老人家保管。
这种事，和中国古代的三五一宗灭佛是一模一样的，只不过利奥三世更聪明，他是以彼之矛，攻彼之盾，让拜占庭境内的大大小小基督教公会一句话也说不出来，甚至到今天，东正教还有很多人对偶像崇拜不以为然。
利奥三世的“破坏圣像运动”举动，除了弄到了钱，还严重地打击了基督教的威望，让他把权力牢牢抓在个人手里，甚至可以这样说，后来拜占庭帝国从来没出现过因为宗教而导致的动乱，利奥三世居功至伟。
可是，有人高兴，它就有人伤心，远在意大利的罗马教皇格列高列二世自然是十分不开心，他召开会议，说利奥三世就是一个基督教的罪人，然后宣布，把这小子开除出基督教，同时，格列高列二世领导的罗马天主教对拜占庭基督教会默不作声，丝毫不反抗的行为相当鄙视，这也埋下了后来两派分裂的祸根。
很自然的，在格列高列二世之后当上教皇的圣匝加利亚和斯德望二世，他俩和拜占庭的关系也不咋地，这才有了罗马天主教和法兰克勾勾搭搭，主动支持丕平三世篡位的事情。
不过我们说如果就这点儿破事的话，还不至于让教皇斯德望二世放下身段，主动跑到法兰克给矮子丕平加冕，毕竟，拜占庭只是在它的国境之内压制基督教，还没有跑到意大利来欺负天主教。让罗马教会不得不寻求丕平三世帮助的，主要还是另一件事，那就是伦巴第王国对天主教会的虎视眈眈。
前面我们说过，意大利这块土地上，这时候主要是伦巴第人的地盘。本来天主教这些人是在拜占庭的庇护之下，呆在拉文纳、罗马等大城市里，可是面对着伦巴第王国可能的进攻，拜占庭那边就是一个怂货，根本没有任何出兵相助的意向，再加上现在天主教还把拜占庭皇帝利奥三世开除了，就更不太可能期望人家来保护你了。
教皇斯德望二世一开始的时候，还想自己解决，咋解决呢？他搜刮了大把的金钱，去和伦巴第王国讲和，可是很快地，他就意识到这个手段根本就不行，为啥？因为伦巴底王国前面我们介绍过，那就不是一个囫囵个儿的王国，而是一堆公国、候国组成的大杂烩。你送了这个公国，还要打点另一个公国，手续繁琐一点儿倒是没啥，可这手里的钱它是有数的啊，而且伦巴第蛮子们也不讲诚信，有时候钱收了，但照样揍你，斯德望二世又没有真把上帝请下来的本事。
万般无奈之下，这位教皇想到法兰克一直和伦巴第的关系不错，就来找到了矮子丕平，把国王的帽子戴在了对方的脑袋上，顺便地，提出了自己的担忧，言下之意当然是请丕平去和伦巴第商量一下，能不能别把俺的老窝儿给毁了？
教皇在这件事上可以说是付出了足够的诚意，不仅亲自给丕平加冕，涂抹圣油，还当众宣布，从今以后，法兰克国王这顶帽子，只能由加洛林家族的人继承，任何其他家族的人如果想染指国王桂冠，都将受到剥夺神职，逐出教门的处罚，死了之后绝对下地狱，必须滴。
……
在此之前，各国国王只不过是军事力量达到顶点的一个必然产物，统治基础就是依靠武力，枪杆子里出政权，就连罗马也不例外，而天主教只不过是拜占庭旗下的一个宗教而已，尽管大了一点儿，但不足以影响世俗的权力。
但从矮子丕平开始，后面的国王，甚至皇帝，纷纷需要天主教来承认其合法地位，否则，就算出去喝酒吹牛，那都不自在，总觉得矮人一等，比矮子丕平还矮。就比如说后来英国的那个女王，全世界几乎都是她的殖民地，多么牛掰，但就因为没从天主教这里弄一个皇帝的头衔，就始终不敢对外自称皇帝，面对德意志，法兰西和俄罗斯这些名正言顺拥有皇帝头衔的同行，心里面那叫一个憋屈啊，最后实在是气不过，从印度搞了一个印度女皇的头衔，这才勉强获得了一点儿心理平衡，觉得可以和那些人平起平坐了。
这样一说，好像教会获得的利益和权力很大，但实际上，国王们获得的好处也是大大的。矮子丕平这家伙就不用说了，一个篡位者，野心家，在过去就是招人唾弃，死了要承担千古骂名的，但因为教皇给他加冕了，一切都变得名正言顺了，对他那就是天大的好处。后来的国王皇帝其实也是一样的，有了天主教加冕这个外衣，非常利于他们四处征伐，一来心理上有着巨大的优势，和中国古代那个“替天行道”是一个意思，二来呢，后来的欧洲，信教的人几乎是百分之百，一听说这是教皇大人任命的国王，很多地方望风而降，你还没打过来呢，对方已经跪下了。
你要是说，这个矮子丕平可真厉害，你这话也没错，但如果让丕平听到，他肯定一脸自豪地回答，老子是很厉害，但老子的儿子更厉害，那小兔崽子的头像，可是被画到了扑克牌上的。那么，他儿子是谁？厉害到什么程度？这个我们下集再聊。
