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15弱者为何总在疯狂审判弱者？
道德洁癖为何成为穷人的绝症？
不做纯洁的死人我们要如何胜利？
——简介——
本期是《红与黑》系列的终局。
我不打算谈论原本计划中的存在主义，而是受当下互联网舆论环境的触动，借由于连·索莱尔的结局，深度剖析现代社会中某种普遍的完美主义困境。
从波伏娃的处境论出发，我们将探讨为何在特定的社会经济语境下，于连面临着与女性相似的结构性难题；借助社会心理学与精神分析的视角，我们尝试揭示群体内部横向苛责背后的心理机制。
更重要的是，我将挑战某种温情的互助神话，引入经典的资源动员理论与韦伯的责任伦理，剖析既得利益者激进时髦背后的复杂性，并试图寻找一条拒绝依附、直面现实复杂性、建立网状互助结构的第三条路。
——时间戳——
00:00 从创作者如履薄冰的生存困境谈起
09:54 第二性不仅仅是性别，更是一种社会处境
13:34 为什么弱势个体对完美人设有极高的执念？
16:16 横向苛责：为何我们容易对身边的盟友更严厉？
25:58 历史的冷峻真相：结构性变迁往往需要资源的积累
39:37 警惕那种充满表演性质的激进时髦
52:26 责任伦理：直面现实的泥泞，也是一种英雄主义
1:08:27 拒绝爬那把梯子，去编织一张兜住所有人的网
——知识拓展——
《家庭、私有制和国家的起源》 恩格斯：经典的社会学著作，为理解家庭结构中的权力关系提供了核心理论支撑。
《文明及其不满》 西格蒙德·弗洛伊德：书中阐述了对微小差异的自恋，解释了为何群体内部往往对细微的异见者怀有强烈的排斥感。
《黑皮肤，白面具》 弗朗兹·法农：探讨了后殖民语境下的心理结构，其关于弱势群体心理投射的论述具有深远的社会学意义。
《怎么办？》 （经典社会运动理论）：本书论证了单一群体在缺乏理论指导时，往往难以形成超越当下的长远视野，强调了系统性理论的重要性。
《路易·波拿巴的雾月十八日》 马克思：书中通过对法国小农群体的分析，深刻剖析了特定阶层在特定历史条件下可能表现出的保守性。
《激进时髦》 汤姆·沃尔夫：美国新新闻主义代表作，辛辣讽刺了上流社会为了社交虚荣而进行的表面化结盟现象。
《以政治为业》 马克斯·韦伯：提出了信念伦理与责任伦理的根本区分，指出成熟的行动者必须为了最终的后果承担责任。
《狱中札记》 安东尼奥·葛兰西：书中提出了关于阵地与运动的战略区分，强调了在市民社会中建立文化共识和组织网络的必要性。
真正的敌人是外部的压迫性结构，而不是内部那些努力生存的同伴。
写到这里又意识到也许作为男性，许多想法也是内生的，并不能真正的共情女性在生活状态上遭遇的困境，比如男凝这种具体而无法上秤的不适，但我认为想解决这种复杂的交织问题，割席是没有用的，唯一的办法是在差异中构建理解，在具体痛苦中寻找根源。
作者真的是难得的宝藏博主，无论是对团长，极乐迪斯科，还是红与黑的解读都令人感动。感谢🙏