- 导读嘉宾Leo
当你的来访者表现出非常强烈的自恋特质时,你脑子里第一个跳出来的词儿会是什么?
- 导读嘉宾Echo
我猜大部分人可能会想到自大或者脆弱、缺乏共情之类的。这些词确实抓住了一些特征,但它们也很容易让我们陷入一个误区,就是总想着怎么去修正它
- 导读嘉宾Leo
如果这些我们看到的特质只是故事的一半呢?如果自恋本身它并不是敌人,而是一种原始的、很强大的生命能量,甚至是我们身上一些最宝贵品质的真正的源头呢?
所以今天我们就想聊一聊海因茨·科胡特的文献:《自恋的形式与转化》
01:11 从克服自恋到转化自恋
- 导读嘉宾Echo
我们得先理解一下科胡特写作的背景:当时的精神分析界可以说对自恋普遍抱着一种很深的偏见。科胡特他说,我们之所以觉得自恋不好,很大程度上是受了西方文化里“无私奉献才高尚”的价值观影响,所以大家就很自然的把自恋看成是客体之爱的反面
- 导读嘉宾Leo
是一种不成熟的、必须被克服掉的东西
- 导读嘉宾Echo
当时治疗的目标就是帮来访者克服自恋,去发展出对别人的爱
但实践中经常碰壁。科胡特说,治疗的目的不是消灭自恋,而是转化它。关键在于,怎么帮助一个人把他那些原始的不成熟的心理结构,整合到一个更成熟、更完整的人格里面去。最好的切入点不是在一个人自我感觉良好的时候,而恰恰是在他自恋受伤的瞬间
- 导读嘉宾Leo
就是我们每个人都体验过的那种尴尬、羞耻,感觉自己无地自容的时刻
02:11 从“原初自恋”到两条发展路径
科胡特提到了一个概念,叫原初自恋
- 导读嘉宾Echo
可以想象一下,一个婴儿,在他的体验里,其实是没有我和你的分别的。母亲的怀抱、温暖的乳汁、安抚的声音,都不是来自一个外部的人
- 导读嘉宾Leo
而是他自己心智和身体的延伸
- 导读嘉宾Echo
整个世界和他融为一体,是一种完满的、全能的、和谐的状态
- 导读嘉宾Leo
但这种完美不可能永远持续下去
- 导读嘉宾Echo
必然会破裂,因为母亲不可能是完美的
- 导读嘉宾Leo
总会有延时、有疏忽
- 导读嘉宾Echo
会有不理解。婴儿饿了,可能要等几分钟才有奶吃,不舒服了,哭声可能不会被立刻听见。每一次这样小小的、不可避免的挫折,都在冲击着那个原始的完美世界。为了重新抓住那种完美体验,原初自恋那股强大的能量在这里流向了两个不同的方向,形成了两条核心的发展路径
03:16自恋自体
- 导读嘉宾Leo
我们先来看看第一条
- 导读嘉宾Echo
第一种策略,科胡特称为自恋自体,Narcissistic Self,它的核心逻辑是:那种完美的感觉没有消失,它其实就在我身体里,我是完美的。在内心构建出一个夸大的、全能的自体形象,它最需要的是被看见、被欣赏、被赞美
- 导读嘉宾Leo
这种向外展示、渴望被钦佩的需求,就构成了我们日后所有雄心的最早源头
这是第一条路:把完美留在自己身上。另一条路是什么?
03:56 理想化父母意象
- 导读嘉宾Echo
另一条路叫做理想化父母意象,IdealizedParent Imago。婴儿会想:我可能不是完美的,但是你是完美的,而我是你的一部分。他会把那种原始的完美和全能全部投射到照料他的父母身上。所以这条路径的核心诉求是:你这么强大,这么完美,只要我和你在一起,我就能分享你的完美
- 导读嘉宾Leo
这种对一个全能客体的仰望和融合渴望
- 导读嘉宾Echo
就构成了我们日后所有理想的源头。原始的自恋能量就这样分流了,一股流向了内在的雄心,另一股流向了我们所仰望的理想
04:36 自我理想的形成
- 导读嘉宾Leo
这个基础框架非常清晰。理想这条河后来是怎么流动的?毕竟我们都会长大,都会发现父母并不是我们想象中那么完美的神
- 导读嘉宾Echo
当外部那个理想化的父母形象不可避免的开始出现裂痕时,心里会启动一个机制来弥补,叫做内化。我们开始把曾经投射在父母身上的完美品质一点点地收回到我们自己的内心
- 导读嘉宾Leo
让他们成为我们内在心理结构的一部分
- 导读嘉宾Echo
这个内化过程在俄狄浦斯期会达到一个高峰,最终会构成我们人格中的超我。科胡特特别强调,超我里面我们称为自我理想的部分,它继承了原始理想化意象中的那种完美和全能感,所以我们才会体验到来自内心理想的召唤是那么绝对
- 导读嘉宾Leo
这就解释了为什么我们和理想之间的关系那么特殊,我们是爱慕我们的理想,渴望成为那样的人。当我们没做到时,那种感觉更多的是一种渴望和向往
05:44 自恋自体的特征
- 导读嘉宾Echo
但另一条河,关于雄心的河流,它的情感和体验就非常不同了
- 导读嘉宾Leo
它的能量一直都留在自体内部,它渴望被看见
- 导读嘉宾Echo
它需要一个能映照自己光芒的客体来确认自己的存在和价值。它的核心是展示性和夸大幻想。所以,科胡特,他说:我们被理想所引领,却被雄心所推动
- 导读嘉宾Leo
那么当这个推动力受挫的时候,比如说,展示的需求被无视,或者
- 导读嘉宾Echo
或者夸大的幻想被现实无情的戳破时
- 导读嘉宾Leo
核心的情感体验会是什么?
- 导读嘉宾Echo
就是我们一开始提到的羞耻感
- 导读嘉宾Leo
一种无地自容的、想要消失的屈辱感
- 导读嘉宾Echo
科胡特提供了一个极其重要的临床观察:他发现几乎所有因为羞耻感而备受困扰的来访者,他们人格结构都有一个共同点,就是内心里的理想不够稳固,甚至是有缺陷的。同时,大量的自恋能量又高度集中在脆弱的、渴求被赞美的自恋自体上
- 导读嘉宾Leo
一个缺乏强大内在理想作为压舱石和方向指引的人,当他的雄心在现实中受挫时,会变得格外脆弱
- 导读嘉宾Echo
更容易被羞耻感的巨浪所吞没。因为他的内心没有一个足够强大的声音来告诉他:没关系,这次失败不定义你的全部价值
- 导读嘉宾Leo
他只剩下那个受伤的、赤裸的、渴望被赞美的自体在羞耻感中无处遁形。这是否就意味着那些原始的夸大的幻想需要被消除呢?
- 导读嘉宾Echo
恰恰相反。这里就要谈到转化和整合的重要性了。科胡特还引用了弗洛伊德的话:“一个男人若曾是其母亲无可争议的宠儿,他将终生保持着征服者的感觉,那种成功的信心常常带来真正的成功”
- 导读嘉宾Leo
如果这种原始的、夸大的幻想没有在童年被粗暴地、创伤性地戳破
- 导读嘉宾Echo
而是被现实恰到好处地修正,被父母温柔地引导,并最终整合进人格
- 导读嘉宾Leo
就能转化成一种非常宝贵的资源
- 导读嘉宾Echo
会从一种需要外界不断确认的脆弱的幻想,变成一种稳固的、内在的自信和驱动力
- 导读嘉宾Leo
现在我们终于可以进入最激动人心的部分了:当这些原始的自恋能量被一个成熟的自我成功的整合和转化之后,究竟会发生什么?
- 导读嘉宾Echo
科胡特认为,那些最高级的心理成就恰恰是成功整合和转化了原始自恋能量的结果。他列举了五种源于自恋升华的宝贵品质
- 导读嘉宾Leo
第一个是什么?
08:42 创造力
- 导读嘉宾Echo
第一个是创造力。科胡特认为,创作者和他作品之间的关系深刻地反映了早期的自恋体验。但这种关系通常不是我们想象的那种母亲和孩子的关系
- 导读嘉宾Leo
我一直以为大家会把作品比作自己的孩子呢
- 导读嘉宾Echo
科胡特观察到,许多极具创造力的人在性格上更接近于孩子气,而不是母性。他提出了一个更原始的视角,认为创作过程更像是童年早期那种不受限制的自恋的再现。他用了一个精神分析式的比喻,说这种体验更接近于孩子和他自己排泄物的关系
- 导读嘉宾Leo
这个比喻虽然有点惊人,但我好像理解了。因为它解释了,为什么创作者常常在“我的作品简直是天才之作”,和“它就是一堆垃圾”这两种极端感受之间剧烈摇摆
- 导读嘉宾Echo
这种摇摆恰恰是作品被一种原始的、未分化的自恋所灌注的明确标志
09:44 共情
那么第二种转化呢?
- 导读嘉宾Leo
第二个,共情。这是自体心理学的核心概念之一
- 导读嘉宾Echo
科胡特他认为,共情的能力来自于婴儿和母亲之间的原初共情。婴儿之所以能懂得母亲的情绪和意图,恰恰是因为在他最早的体验里,母亲就是他自己的一部分。所以,成熟的共情能力,它并不是一种全新的、与自恋无关的东西,它是一种高度转化的自恋能力
- 导读嘉宾Leo
一个成熟的、自体稳定的人,能够有意识地、暂时地放下我和你的边界,重新运用那种原初的、与他人融为一体的模式,去深入另一个人的内心世界
10:33接受生命的有限性
- 导读嘉宾Leo
那么第三种转化,听起来似乎更加深刻
- 导读嘉宾Echo
第三种是接受生命的有限性,Acceptance ofTransience。我们每个人都要面对死亡这个终极的命题。科胡特提出了一个极富洞察力的概念,叫做宇宙自恋,cosmic narcissism。他认为一个人能够真正的接受自己必将逝去的事实,不是因为他消灭了自恋,而是因为他完成了一次自恋的终极扩展。我们投注在有限的、必将消亡的个体自我身上的自恋能量,最终被转移、扩展,并且融入到一个超越个体的更宏大、更永恒的存在之中
- 导读嘉宾Leo
比如我们所归属的文化,我们深爱的自然
- 导读嘉宾Echo
甚至是我们对整个宇宙的归属感。这是一种更高形式的自恋,它让我们在有限的生命中找到了一种永恒的意义和连接
11:29 幽默感
- 导读嘉宾Leo
第四个呢?
- 导读嘉宾Echo
第四个是幽默感。科胡特再次引用弗洛伊德的观点,称幽默是“自恋的胜利”。当我们面对那些不可避免的局限、痛苦和挫败时,幽默感就像一个内在的升降梯,能让我们暂时地把自己提升到一个更高的、更超然的视角
- 导读嘉宾Leo
在那个视角上,自我仿佛在拍着的自己的肩膀说:“你看,这个世界这么大,你这点烦恼其实也不过如此”
- 导读嘉宾Echo
就是这个感觉,它通过一种充满智慧的方式,在逆境中维护了我们内在的尊严和完整感。这是一种非常高级的心理防御,也是自恋能量成熟转化的一个重要体现
12:12 智慧
- 导读嘉宾Leo
第五种转化呢?
- 导读嘉宾Echo
第五种,也是最终的整合,就是智慧。科胡特对智慧的定义是:认知功能、幽默感、对生命有限性的接纳,以及一个源于自我理想的坚定的内在价值体系的完美融合
- 导读嘉宾Leo
换句话说,一个有智慧的人,他既能清晰地认知现实,又能以幽默和超然的态度面对生命的局限。最重要的是
- 导读嘉宾Echo
他始终被内心中稳定坚实的理想所引领着
- 导读嘉宾Leo
这就是自恋能量转化的最终途径
12:44 总结与思考
- 导读嘉宾Echo
是的,从婴儿期原始的、脆弱的夸大自体一路走来,发展出了创造力、共情、对生命有限性的接纳、幽默感,并最终整合为智慧。这条路告诉我们,自恋并非需要被根除的病灶,而是等待被我们去理解、去转化,并最终服务于我们的人生目标的强大能量
- 导读嘉宾Leo
对于许多自恋类型的来访者,一个更真实、更有效的治疗目标不是强求他们放弃自恋,转向所谓的客体之爱
- 导读嘉宾Echo
而是帮助他们重塑自身的自恋结构,帮助来访者把他那些原始的、脆弱的自恋形式转化成更稳定、更具适应性的形式。这不再是简单的修复缺陷,而更像是一场陪伴式的炼金术
- 导读嘉宾Leo
那么这就引出了一个非常值得我们的听众去深入思考的问题
- 导读嘉宾Echo
当你尝试着把你的治疗目标从帮助来访者发展客体之爱,转变为帮助他们重塑自身的自恋结构时,你觉得在你具体的治疗姿态上,在你倾听的方式上,甚至在你选择干预技术的时候,可能会发生哪些具体的变化?
- 导读嘉宾Leo
带着这个问题回到你的临床工作中去观察和体验,我们相信你一定会有全新的发现
- 导读嘉宾Echo
我们的文献导读节目就是为了激发大家对这些经典文献的兴趣。更完整和深入的学习还需要大家去阅读原文献:Forms and Transformations of Narcissism
- 导读嘉宾Leo
也欢迎大家将更多的思考和体悟在评论区进行分享!


Kohut, H. (1966). Forms and transformations of narcissism. Journal of the American Psychoanalytic Association, 14(2), 243-272.