11浪漫的巴黎、沉重的南京...当我们说一座城有“性格”时,我们在说什么?

11浪漫的巴黎、沉重的南京...当我们说一座城有“性格”时,我们在说什么?

50分钟 ·
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主播罗一觉是一位专注于文旅视频的小编,主要工作是给各地城市的宣传视频撰写文案。在过去几年中,我撰写了十几座城市与省份的视频,其中不少是商业项目。在工作中,我发现不论是甲方还是观众,都特别在意给一座城市找一个“性格”:杀不死的石家庄、福建好神、自然的挪威...还有大家耳熟能详的北欧人的冷漠,日本人的精致,等等等等。

这段工作经历让我反思:城市真的有性格吗,还是说一切只是存在于想象的一种错觉。在这期节目里,我们会谈到城市性格如何出现,以及它真实与虚幻的一面。

0:28 杀不死的石家庄:一觉的白天工作从上帝视角来感知每座城市

4:00 身为intp的一觉以什么逻辑和方法接近陌生的城市

8:29 纽约、伦敦、马斯喀特……Grace对城市的性格的在地体验

12:38 伊斯坦布尔:一座城市的记忆、西班牙:一觉对城市的性格的观感来源于文学和历史性的叙事

17:50 城市的历史性叙事的危险性:局外人的浪漫化想象

20:33 一觉:当你足够理解一座城市的时候,你将无法写出任何关于这座城市性格的文字/一座城市的性格必须要外地人来书写描绘

24:55 想象的共同体:城市的性格来源于城市的行政体制

29:00 城市的性格也来源于城市的灵魂:城市的拟人化形象

35:28 重返Althusser:当你出生之前,你是否就已经被插入了你成长城市的性格叙事中

39:27 比城市的性格更有决定性的因素:阶级、经历、等等

41:00 警惕二手的世界,与城市的真正联系需要实际的体验:挪威的极昼和极夜一手体验

46:40 洛杉矶:为“城市的性格学说”祛魅

提到的作品与视频:

《杀不死的石家庄》:www.bilibili.com

《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》帕慕克

《西班牙的灵魂:一个文明的哀伤与荣光》约翰 克罗

《娜娜》左拉

《想象的共同体》本尼迪克 安德森

《德里纳河上的桥》安德里奇

《旧制度与大革命》托克维尔

《银,剑,石》玛丽 阿拉纳

展开Show Notes
元倉
元倉
2025.12.19
01:57 杀不死的石家庄就是你啊,给文化圈气晕了的策划😵‍💫
罗一觉
:
笑鼠了,真不好意思。都是工作
在南京生活多年纠正一下,是纪念南京大屠杀遇难同胞,不可为了方便把遇难同胞省略,大屠杀是不被纪念的。同理,纪念馆的名字是是南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
咕哇呱
咕哇呱
2025.12.16
06:25 自驾打车地铁都不好,只有公交和走路才能对新地方有感知
旧时卷
旧时卷
2025.12.20
是说刻板印象吗,感觉有点结结巴巴,词不达意
咕哇呱
咕哇呱
2025.12.16
49:11 结尾不仅拐回来,居然还有点升华
罗一觉
:
哈哈,谢谢您喜欢!
诶,我来唱个反调吧,我在这个阶段倾向于认为,理解更多是一种 intellectual satisfaction,或者是对个人的滋养,但还是应该避免它成为最终的目的甚至被认为是一种最终成就。一方面可以说这是高中马哲教育(以及近期备考专业硕士的加强)对我的影响,即认识不是为了认识,实践是认识的目的,但我这段日子很顾虑的是理解对于判断、决策和责任的冲击。这一点在爆发冲突或者社会恶性世界的时候可能有比较具体的体现吧。

另外,罗老师说难道性别阶级不是比地域能很好的理解和描述一个人吗,这是不是有点应激了,就是地方内容做吐了以后的应激。

最后想说的就是,前段时间瞟到一个叫 UME,uncertainty management theory 的东西,大概(一部分)是说人需要组建一个结构来应对外部的不确定性,这个结构更接近于社会意义上的人,的人格结构,在这里民族性格/城市性格也是组装材料吧。从这个视角看,很难说是我们被植入了民族性格,还是我们需要类似的东西,“两者兼具”吧。
赛赛嘶嘶嘶:UMT,不是UME
Toxicjungle
Toxicjungle
2026.4.14
对某一地域性格和特色的总结,是来自于比较,也必须要由观察者去完成

《城市性格:文旅小编的祛魅笔记》

一、 职业视角:制造“城市人设”的操盘手

主播罗一觉(INTP)是一名文旅视频文案,经手过十几座城市的商业宣传片。他的工作本质是“为城市寻找并放大性格标签”:

甲方需求:必须将复杂的城市简化为易传播的“人设”,如“杀不死的石家庄”、“福建好神”、“自然的挪威”。

行业反思:这种标签化叙事虽然高效,但让他开始质疑:城市真的有与生俱来的“性格”吗?还是这一切只是被商业和传播需要制造出来的“想象共同体”?

二、 城市性格的三大来源(虚构与现实)

1. 文学与历史的“二手滤镜”

案例:我们对伊斯坦布尔的“呼愁”(Hüzün)感,很大程度上来自帕慕克 《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》的文学建构;对西班牙的“热情”印象,则深受 《西班牙的灵魂》等历史叙事的塑造。

危险性:这种叙事往往是局外人(尤其是知识分子)的浪漫化想象。它用美学掩盖了真实的复杂性,容易导致对城市的误读。

2. 行政体制与“想象的共同体”

理论借用:借用本尼迪克特·安德森 《想象的共同体》的概念,城市的“性格”类似于民族主义,是通过行政边界、教育系统和媒体反复强化的一种认同感。

机制:当你出生在一个城市,你其实已经被插入了一套预设的“性格叙事”中(如“北京人大气”、“上海人精明”),并在成长中不断被这套叙事“召唤”(阿尔都塞的意识形态理论)。

3. 拟人化:寻找“城市之魂”

心理需求:人类倾向于将城市拟人化,赋予其“灵魂”或“精神”。这源于我们对庞大、陌生空间的心理防御机制——通过赋予其人性,使其变得可理解、可亲近。

商业利用:文旅宣传正是利用了这一点,将地理空间转化为有“性格”的“朋友”或“偶像”。

三、 核心悖论:为何“外地人”更懂城市性格?

罗一觉提出了一个极具洞察力的文案创作悖论:

“当你足够理解一座城市的时候,你将无法写出任何关于这座城市性格的文字。”

本地人的失语:本地人生活在具体的、琐碎的细节中(菜价、通勤、邻里),看到的是一座多维、矛盾、无法被定义的城市。过度熟悉导致“不识庐山真面目”。

外地人的特权:城市性格的书写权往往掌握在外地人/游客/写手手中。因为他们自带“滤镜”,能敏锐地捕捉差异,并将这种差异提炼为一种简洁的“性格”。真正的城市性格,是一种“他者”的凝视产物。

四、 祛魅:比“性格”更真实的因素

节目试图为“城市性格学说”祛魅,指出真正决定你与城市关系的,往往是更硬核的变量:

阶级:你的收入决定了你能体验哪一层的城市(是CBD的精致,还是城中村的烟火)。

经历:在这座城市发生的个人故事(恋爱、失业、奋斗)比抽象的“城市精神”更能定义你对它的感受。

一手体验:警惕“二手的世界”。真正的联系来自于身体的直接感知(如亲身体验挪威的极昼极夜),而非仅仅通过书本或宣传片去想象。

五、 案例:洛杉矶的启示

洛杉矶常被标签化为“肤浅”、“没有历史”。但当你真正深入其社区(如韩国城、小东京),会发现这种“肤浅”的标签完全掩盖了其移民文化叠加的复杂肌理。这再次证明,任何单一的性格标签,都是对城市真实生命的暴力简化。
格雷斯对纽约的描述不就是另一个深圳吗?
Grace24
:
哈哈哈所以我搬到深圳来了!
47:00 本鼠反复收听背景里的小猫叫,true music
罗一觉
:
哈哈哈哈应该是 grace 养在深圳的🐱
鼠一和鼠二:好猫好猫,下次让猫说两句!
4条回复
咕哇呱
咕哇呱
2025.12.16
18:37 都是作者把自己的娇柔造作附会给外界,其实老头只想摸一张好牌回本
Ngngngkykuit
Ngngngkykuit
2025.12.24
11:12 Grace 的观察真的很细腻!喜欢😘
Ngngngkykuit
Ngngngkykuit
2025.12.24
一觉,想仔细合作一下,欢迎联系!🐨
YXRR
YXRR
2025.12.17
给城市打标签是为了传播,从准确度来讲这是个概率问题