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9【主播的话】
本期“主播的话”来自阿开的毕业论文：
霹雳舞的身体进而被认为是一种不同于“成年人”的、反抗“秩序”的独特身体，这种身体又在改革开放的时代背景下凸显出来。对霹雳舞持敌对态度者对其身体形象的抵触虽然体现在审美上，但实则来源于更深层次的、对于不分享“既有价值评价系统者”的警惕，以及对于年轻人“服从性”减弱的隐忧。
在笔者看来，与其说“霹雳舞”是一个舞种，不如说它是一个社会事件，是众声喧哗、生气淋漓的八十年代的身体显影；与其将它纳入已有的世界流行舞蹈文化体系进行讨论，不如将其看作中国当代身体文化长出的一个新部分，一个充满时代性的、稚拙但有无限生机的新形态。
如若没有生长于另外一个社会中的身体做对比，人们很难 对自己掌握的这一套身体技术有所觉察，更难以摆脱。而街舞的具体动作背后， 实则是异国家、异民族的一整套身体技术，是一套全然不同于中国人舞蹈身体的 “惯习”，这些技术和惯习才是街舞的风格性、味道、“小法儿”的来源（如强烈 的“律动性”就是其中之一），而动作只是最表层的现象。在两个不分享这些身 体技术的文明之间，飘洋过海的录像带只是一扇望向街舞身体的窗户，却不提供 使内外两个空间融通起来的桥梁。
【嘉宾介绍】
阿开，北京舞蹈学院舞蹈学专业研究生，目前就职于某高校流行舞蹈专业。“街舞活动小喇叭”公众号编辑。
shownotes
Part1 阿开的跳舞经历与研究背景
08:49为什么“被迫”研究街舞？
09:59舞者和研究者的双重身份使得阿开在做田野时会很矛盾
20:18考上北舞研究生放佛成为了“那边的人”
Part2 从阿开的论文《从霹雳舞到街舞：在中国社会变迁中生长的舞蹈形态》说去
25:39阿开论文的结构框架
27:58不同地区的舞者对“rap舞蹈”的不同叫法（“rap舞蹈”是阿开独创的叫法）
30:37“街舞是在城市环境中生长起来的舞蹈”；
39:15理清街舞的基本概念：old school、new school是持续在流动的
45:24律动前置”是街舞特有的概念，街舞是“自娱”的舞蹈；现代舞、古典舞更重“娱人性”
48:10怎么看待“一录影，就放炮”
53:50为什么舞室里大多都是女性在跳舞，但教舞的老师大多都是男性？
60:00跳街舞就会变成拉拉？
Part3 阿开的教学观察
01:06:20阿开现在这份工作的挑战
01:06:20如何看待街舞“中国风”
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