笔意赞之神采为上

在楷书出现并成熟之后，王羲之的四世孙王僧虔在其《笔意赞》中提出了著名的神采说，曰：神采为上，性质次之，兼之者方可绍于古人。

其中神采为何物至今无人能解释。但人们经常以神采一词评价书法。

从笔意赞本身出发，神采是相对形质的概念，理解神采可以从相对简单的形质这个概念出发。

形质指书作墨迹的形态，包括点画形状和汉字结体。那么神采就应该是点画和结体之外的东西，这种东西又必须通过形质展现。

例如书写动作，书写节奏，书写者对文本的理解，书写者个人性格修养等等。总括起来可以把神采理解为书写者的生存态度。

楷书是不间断调整笔毫，以复原笔毫为动作目标的书体。展现动态平衡是其特点，因此在楷书成熟之后出现神采一说就比较容易理解了。