30. 福柯在中国:发明疯狂,制造正常

30. 福柯在中国:发明疯狂,制造正常

78分钟 ·
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评论数96

为什么有些试图叫醒我们的人,最后却被关了起来?匈牙利医生塞麦尔维斯发现,洗手能将产妇死亡率从两位数降到1%,可他没有成为英雄,却被骗进精神病院,死于暴力和感染 。

福柯说:疯癫不是被发现的,而是被发明的。

本期节目,我们借着福柯《疯癫与文明》的视角,深入中国历史的语境,聊聊那些被权力定义的疯狂:

  • 为什么说真话的代价,可能是疯子?
  • 谁有资格指着你说,你疯了?是清代的族长、民国的警察,还是手握病历的专家?
  • 为什么有人被强行关进疯人院,也有人反而主动求着进去?
  • 当协和医院让病人拆火柴盒、磨豆浆,这是治愈,还是规训?
  • 像塞麦尔维斯和李贽这样清醒的疯狂,是怎样被逼入沉默,最后又重新收编的?

这一集没有医学的进步和理性的胜利,这一集讲的是一部关于我们如何通过排斥异类来定义“正常”的历史。当理性的秩序不断通过裁定和排斥异常来确立边界时,到底是谁疯了?是那些被关起来的人,还是这个容不下真话的世界?

BGM:感谢听友 @浪味小仙 提供的片尾曲:Ivan Kupala - 《蜥蜴》

时间戳:

  • 02:29 塞麦尔维斯:洗手能救命,却被关进疯人院
  • 07:42 福柯问:疯子是怎么来的?
  • 14:42 清代的疯子:一个疯子,三种解释
  • 21:10 警察的“黑魔法”:算命先生是怎么"变成"疯子的
  • 23:22 塞米尔维斯错在哪?
  • 27:45 阶级病:有钱人得神经衰弱,穷人只能得疯病
  • 32:22 巴黎总医院:关起来,假装他们不存在
  • 34:04 残酷的私刑:猪笼、鸡笼、锁链
  • 41:39 荒诞的生存:那些求着进疯人院的人
  • 45:41 协和医院的“文明”:纪录片与拆火柴盒
  • 53:02 庄子眼中的疯子:绝望的清醒
  • 57:13 李贽:清醒的疯狂有多危险
  • 01:03:51 迟到的正义?权力如何收编反抗者
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熊小灵
熊小灵
2026.1.05
小时候放学的路上有一个疯子,他会逗小朋友玩,有时候路过还挺害怕他的。后来二十多过去回到家乡,经过那条路,发现那个疯子还在那里,突然间就有点很感动。他虽然疯了,没有生产力,但是他的家人还是好好的照顾了他,一家人就这么度过了这么多年。他们的存在本身就是一种证明,证明了存在本身就是意义。
乔治有意思
:
这是一个很好的解读!我节目里反倒没有这种解读,太遗憾了!你的解读非常温柔!
熊小灵:有的,就是你说的,疯子都是失去了生产力的人,才让我想起了这个疯子的故事
3条回复
Hazycrazy
Hazycrazy
2026.1.03
26:40 真理被吸收了,说真理的人没了,某李姓医生稍显类似。
1:03:58 在你死后再承认你,显得更恐怖了😰
臨行辭別你:1:05:10 我为什么“讨厌”历史是螺旋上升的这句话,或者说讨厌这句话,在当今时常被引用的方式……一块免死金牌🤕
乔治有意思
:
是这样,无辜的人都成了螺旋当中微不足道的部分……
琰球儿
琰球儿
2026.4.22
08:48 09:08 正常圆的边界,疯癫就是经历了从能够说话到必须沉默的过程
琰球儿:1:02:24 哎
安佳妮
安佳妮
2026.2.24
1:15:51 ✌乔师傅配乐很用心的!✨喜欢片尾旋律。
乔治有意思
:
那是~
Incarnation
Incarnation
2026.1.13
我记得第一次看完《疯癫与文明》非常痛苦。作为一个学心理咨询的人,之前一直以为职业意义在于帮助他人缓解心理痛苦。直到我的导师开始研究社区心理学,他说『中国心理健康的更宏观目标在于维护基层稳定』。接触福柯思想以后,觉得自己仿佛权力的帮凶:我们帮忙定义了痛苦,帮忙治疗异常。
乔治有意思
:
我喜欢你的导师。不过我相信既然你已经看到了,在心理咨询的过程中,你也一定帮助了很多人,这一点也可以让你很安慰吧
千年之子
千年之子
2025.12.30
想到翟曼霞了,她因为流氓罪在严打时期被枪毙。最终流氓罪等口袋罪合并成了寻衅滋事罪
乔治有意思
:
是这样!在准备女权主义资料的时候,查到了很多严打时期的材料,确实是这样。
因为听了播客又重新再看福柯,也复盘了过去学习与工作的经历和观念,像某位评论一样(虽然不同行),反思它们,觉得很痛苦,像帮凶但刀子又扎回自己
老欧洲还是玩不过中国古代的大人们啊…直接一步到位把规训原子化,把公共事务转化成内部矛盾。。
Gleaners
Gleaners
2025.12.29
为了处理那些不能从事生产的身体,很有启发,好像一个人除了生产就没有了别的价值人成为了手段而不是目的。更讽刺的是想到那些被关在农村用锁链锁住的“疯女人”,她们不能从事生产,却依然被迫生育,来自家庭内部的囚禁更为绝望。
nico327
nico327
2026.6.16
1:03:37 说出来太好了
nico327:1:04:46 追认英雄就是很搞笑
Windydy
Windydy
2026.3.22
🌝终于听到福柯啦。
怀着在追言情剧的心情不知不觉追更到了这里,乔治老师讲得太好了!我都舍不得听太快,得留着攒多几集留着跑步打鸡血的时候听。
乔治有意思
:
哈哈哈~不错哦~福柯和尼采,海德格尔都不一样,会很有意思的。
晓冬_mHaF
晓冬_mHaF
2026.1.08
现在定义民主和集权不也是在玩这个吗?
乔治有意思
:
👍🏻
Hazycrazy
Hazycrazy
2026.1.03
1:03:03 哈,真提到李医生了
乔治有意思
:
你看看~~咱都能理解,都能想到!
OlivierGao
OlivierGao
2026.1.02
如果在我和时代中选择谁疯了,那应该只能是我疯了吧
乔治有意思
:
那我选择俩一起疯了,😂
1:13:19 疯人院的本质这一段精华了!
乔治有意思
:
是吧!🤭
iaosamu
iaosamu
2025.12.29
听完啦~这个bgm好有意思,增加一种很神秘的有些异域风情的氛围感,好像潜意识中就能够让人联想起疯癫和文明的两种关系🌚hhhh
结合之前的一些讨论,听完这一期之后,我越来越感觉到,这里真正被拉扯的其实不是“权力是否意味着一切”,而是一个更深层也更加古老的问题,就是我们究竟在用什么标准来判断一个理论是否值得被使用。
当我们站在偏分析哲学或者是波普尔传统的概念,一个理论成立是需要在清晰前提下可证伪的。但是如果换一个谱系,无论是尼采、福柯或者库恩,这里对理论的期待已经发生了转向,他不是告诉我们事情本质是什么,而是去看那些被当做自然理性常识的东西是如何在历史中被组织出来,被维护或是被排除的。他的成败已经不完全取决于政委,而是他是否能让一些我们看不见的机制变得可追踪。
所以我觉得乔治这里的重点很好,我们暂且悬置“谁真的‘疯’了”,而是去看是谁在什么制度或权威结构之中,能够命名他人为疯子的这种资格。这种工作本身就很难被放进那个放大镜式的证伪的理论中,而且,另外的一个启发是,这些具体案例让我意识到,理性并不总是通过累积所谓的那些正确的命题而前进的,而有时恰恰是通过不断的裁定谁被排除于理性之外,来巩固自身的这个边界的,也就是乔治所说的这个圆。而正是这个裁定的过程,这个构建出圆的这个过程本身 就需要被反复的去探讨,而不是被预设为中立或者理性,这个类比非常清晰(*^ー^)👍
这也让我在直觉上就想到了另一个类比,就是 幸福只有在痛苦的对比中才能够显现出来。就像叔本华认为痛苦是肯定的,而幸福是否定的。到尼采这边认为试图消灭痛苦,本身就是对生命的误解。所以这个思路从福科这边靠的话,感觉好像会形成一种平行关系,还蛮有意思的。就像幸福没有办法脱离痛苦而被纯粹的定义,所以理性或者是正常,或者是知识也没有办法脱离他们的阴影像而成立。所以我觉得福柯在做的事情也就是把那些被当做背景,被当做噪音、例外或者异常的东西给拉到了舞台中,疯癫对于理性犯罪和法律都不是外在的对立物,而是构成性的对照。这些意义不是凭空出现的,而是从差异中、从断裂中浮现出来的。(语音输入可能有错别字请见谅...)
速速来表扬乔治了~乔治太棒啦🌹🥰点赞👍距离这一期播客过去已经七小时了,下一期什么时候出呢?🤪
越向书
越向书
2025.12.29
18:47 宋江: 那个鸟官敢罚我家人邻居?什么乔师傅在外面胡说?我是玉皇大帝的女婿!我要我老丈人发十万天兵,荡平小宇宙!我……
聿方絮
聿方絮
2025.12.30
1:14:49 发现了新角度欸,之前读福柯从来没想过跟中国的进行对比。老师还会继续讲福柯吗
乔治有意思
:
是不是还不错?🤭接下来还有好多集福柯,第一集听了没?
聿方絮:听啦听啦,好耶,我最近也在读《疯癫与文明》,后续会一直支持您的
十一口茄
十一口茄
2026.7.17
1:04:17 老天,,好精彩的一段论述。。喜欢这一段!!!!